کتب حدیثالمعجم الكبير للطبرانيابوابباب: سعید بن مسیب کی سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایات
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كُنَّا إِذَا فَقَدْنَا الرَّجُلَ فِي الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ»
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”ہم جب کسی شخص کو فجر اور عشاء کی نماز میں نہ پاتے تو اس کے بارے میں بدگمان ہو جاتے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13029
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 271، حدیث 13085
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ رَزِينٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ، فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: «لَا , حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ» قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: " وَهِمَ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعَيْنِ، قَوْلِهِ: عَنْ سَالِمِ بْنِ رَزِينٍ، وَإِنَّمَا هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ رَزِينٍ، وَزَادَ فِي الْإِسْنَادِ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ الْأَحْمَرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّوَابُ "
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس کی بیوی ہو، پھر وہ اسے طلاق دے دے، پھر ایک اور شخص اس سے نکاح کر لے، پھر دخول سے پہلے ہی اسے طلاق دے دے، تو کیا وہ پہلے شوہر کے لیے حلال ہو جائے گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، جب تک وہ (دوسرے شوہر کے ساتھ ازدواجی تعلق کی) مٹھاس نہ چکھ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ کو اس حدیث میں دو جگہ وہم ہوا ہے: ان کا یہ کہنا ‘سالم بن رزین’، جبکہ یہ دراصل سلیمان بن رزین ہیں، اور انہوں نے سند میں سعید بن المسیب کا اضافہ کر دیا۔ سفیان ثوری اور قیس بن الربیع نے اسے علقمہ بن مرثد سے، وہ سلیمان بن رزین الاحمر سے، وہ ابن عمر سے، وہ نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے، اور یہی درست ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13030
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 271، حدیث 13086
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ»
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میت پر جو نوحہ کیا جاتا ہے اس کی وجہ سے اسے عذاب ہوتا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13031
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 272، حدیث 13087
حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، قَالَا: ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے نبی کریم ﷺ سے بھی اسی طرح کی حدیث مروی ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13032
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 272، حدیث 13088
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ الشَّامِيُّ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُفُّوا عَنْ أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ لَا تُكَفِّرُوهُمْ بِذَنْبٍ، فَمَنْ أَكْفَرَ أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَهُوَ إِلَى الْكُفْرِ أَقْرَبُ»
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”‘اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں’ کہنے والوں سے (تکفیر کرنے سے) رک جاؤ، انہیں کسی گناہ کی وجہ سے کافر نہ کہو، پس جو کوئی ‘اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں’ کہنے والے کو کافر کہے وہ خود کفر کے زیادہ قریب ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13033
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 272، حدیث 13089
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، قَالَا: ثنا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ، ثنا هُودُ بْنُ شِهَابِ بْنِ عَبَّادٍ الْعَصَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ، وَمَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ فَكُلُّهُمْ كَانَ لَا يَصُومُهُ - يَعْنِي يَوْمَ عَرَفَةَ -»
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”میں نے نبی کریم ﷺ کے ساتھ، اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ، اور عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ، اور عثمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ حج کیا، اور ان میں سے کوئی بھی اس دن کا روزہ نہیں رکھتا تھا“ - یعنی یوم عرفہ کا۔
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13034
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 272، حدیث 13090
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَعْرَجُ الْإِيَادِيُّ، بَجِيلَةُ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنِ الْأَصَمِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ مَثَّلَ بِأَخِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» - الْأَصَمُّ يَعْنِي يَزِيدَ بْنَ هُرْمُزَ، وَاللهُ أَعْلَمُ
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جو شخص اپنے بھائی کا مثلہ کرے (لاش کی بےحرمتی کرے) اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔“
(الاصم سے مراد یزید بن ہرمز ہیں، واللہ اعلم)
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13035
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 273، حدیث 13091
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وَبِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً»
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے صلاۃ الخوف پڑھائی، ایک گروہ کے ساتھ ایک رکعت اور دوسرے گروہ کے ساتھ ایک رکعت۔
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13036
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 273، حدیث 13092
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا وُهَيْبٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ سَلَمَةَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ مَعَ الْأَشَجِّ فَسَأَلُوا نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشَّرَابِ، فَقَالَ: «لَا تَشْرَبُوا فِي حَنْتَمَةٍ، وَلَا فِي دُبَّاءٍ، وَلَا نَقِيرٍ»
ترجمہ
سعید بن المسیب بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو فرماتے سنا: عبدالقیس کا وفد اشج کے ساتھ آیا اور انہوں نے نبی اللہ ﷺ سے شراب کے برتنوں کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”حنتمہ (سبز لیپ والے مٹی کے برتن) میں نہ پیو، نہ دباء (کدو کے خول) میں، اور نہ نقیر (کھوکھلے تنے) میں۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13037
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 273، حدیث 13093
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: حَضَرْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي جِنَازَةٍ فَلَمَّا وَضَعَهَا فِي اللَّحْدِ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ، فَلَمَّا أَخَذَ فِي اللَّبِنِ عَلَى اللَّحْدِ» ، قَالَ: «اللهُمَّ أَجِرْهَا مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» فَلَمَّا سَوَّوُا الْكَثِيبَ عَلَيْهَا فَقَامَ إِلَى جَانِبِ الْقَبْرِ , ثُمَّ قَالَ: «اللهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهَا، وَصَعِّدْ رُوحَهَا، وَلَقِّهَا مِنْكَ رِضْوَانًا» ، فَقُلْتُ: أَشْيَاءُ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمْ أَشْيَاءُ قُلْتَ: مِنْ رَأْيِكَ؟ قَالَ: «إِنِّي إِذًا لَقَادِرٌ عَلَى الْقَوْلِ، بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
ترجمہ
سعید بن المسیب بیان کرتے ہیں کہ میں ابن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ ایک جنازے میں حاضر تھا، جب انہوں نے اسے لحد میں رکھا تو فرمایا: ”بسم اللہ، اور اللہ کے راستے میں، اور رسول اللہ ﷺ کی ملت پر۔“ پھر جب لحد پر اینٹیں رکھنے لگے تو فرمایا: ”اے اللہ! اسے شیطان سے اور قبر کے عذاب سے پناہ دے۔“ پھر جب انہوں نے مٹی برابر کر دی تو قبر کے پہلو میں کھڑے ہو کر فرمایا: ”اے اللہ! زمین کو اس کے پہلوؤں سے کشادہ کر دے، اور اس کی روح کو بلند کر، اور اسے اپنی رضا سے نواز۔“ میں نے پوچھا: یہ باتیں آپ نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہیں یا اپنی رائے سے کہہ رہے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”میں تو (چاہوں تو) خود بھی بات کہنے پر قادر ہوں، بلکہ میں نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنی ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الكبير للطبراني / باب العين / حدیث: 13038
تخریج حدیث المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 12، صفحہ 274، حدیث 13094