المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ رَزِينٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ، فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: «لَا , حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ» قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: " وَهِمَ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعَيْنِ، قَوْلِهِ: عَنْ سَالِمِ بْنِ رَزِينٍ، وَإِنَّمَا هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ رَزِينٍ، وَزَادَ فِي الْإِسْنَادِ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ الْأَحْمَرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّوَابُ "

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس کی بیوی ہو، پھر وہ اسے طلاق دے دے، پھر ایک اور شخص اس سے نکاح کر لے، پھر دخول سے پہلے ہی اسے طلاق دے دے، تو کیا وہ پہلے شوہر کے لیے حلال ہو جائے گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، جب تک وہ (دوسرے شوہر کے ساتھ ازدواجی تعلق کی) مٹھاس نہ چکھ لے۔“

امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ کو اس حدیث میں دو جگہ وہم ہوا ہے: ان کا یہ کہنا ‘سالم بن رزین’، جبکہ یہ دراصل سلیمان بن رزین ہیں، اور انہوں نے سند میں سعید بن المسیب کا اضافہ کر دیا۔ سفیان ثوری اور قیس بن الربیع نے اسے علقمہ بن مرثد سے، وہ سلیمان بن رزین الاحمر سے، وہ ابن عمر سے، وہ نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے، اور یہی درست ہے۔“