المعجم الكبير للطبراني

یحییٰ بن بکیر بیان کرتے ہیں: ”بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ کا انتقال ساٹھ ہجری میں ہوا، اور ان کی عمر اسی سال تھی۔“

ہارون بن عبداللہ حمال بیان کرتے ہیں: ”بلال بن حارث کی کنیت ابوعبدالرحمن تھی۔“
سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اللہ کی رضا کی ایک بات کہتا ہے، اس کے گمان میں بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس کے سبب اس کے لیے قیامت کے دن تک اپنی رضا لکھ دیتا ہے، اور آدمی اللہ کی ناراضگی کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس کے سبب اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی ناراضگی لکھ دیتا ہے۔“
سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”تم میں سے کوئی اللہ کی رضا کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس کے لیے قیامت کے دن تک اپنی رضا لکھ دیتا ہے، اور تم میں سے کوئی اللہ کی ناراضگی کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس پر اس کے سبب قیامت کے دن تک اپنی ناراضگی لکھ دیتا ہے۔“
سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اللہ کی رضا کی ایک بات کہتا ہے اور اسے یہ گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچی، تو اللہ اس کے سبب اس کے لیے قیامت کے دن تک اپنی رضا لکھ دیتا ہے، اور آدمی اللہ کی ناراضگی کی ایک بات کہتا ہے اور اسے یہ گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچی، تو اللہ اس پر اس کے سبب اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی ناراضگی لکھ دیتا ہے۔“
سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”تم میں سے کوئی اللہ کی رضا کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا اپنی رضا لکھ دیتا ہے، اور تم میں سے کوئی اللہ کی ناراضگی کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس پر اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا اپنی ناراضگی لکھ دیتا ہے۔“

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اللہ کی ناراضگی کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اس کے لیے قیامت کے دن تک اس کی ناراضگی لکھ دی جاتی ہے، اور آدمی اللہ کی رضا کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اس کی رضا لکھ دی جاتی ہے۔“

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے بھی نبی کریم ﷺ سے اسی طرح کی حدیث مروی ہے۔

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”آدمی اللہ کی رضا کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچی، تو اللہ اس کے سبب اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی رضا لکھ دیتا ہے، اور آدمی اللہ کی ناراضگی کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس پر اس کے سبب اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی ناراضگی لکھ دیتا ہے۔“

سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اللہ کی رضا کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی رضا لکھ دیتا ہے، اور آدمی اللہ کی ناراضگی کی ایک بات کہتا ہے، اسے گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچے گی، تو اللہ اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی ناراضگی لکھ دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: مالک اور محمد بن عجلان نے سند میں سے محمد بن عمرو کے دادا علقمہ بن وقاص کو ساقط کر دیا ہے، اور حماد بن سلمہ نے اسے روایت کیا تو اس میں لوگوں کی مخالفت کی۔

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اللہ کی ناراضگی کی ایک بات کہتا ہے، اسے معلوم نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچی، تو اللہ اس کے سبب اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی ناراضگی لکھ دیتا ہے، اور آدمی اللہ کی رضا کی ایک بات کہتا ہے، اسے معلوم نہیں ہوتا کہ وہ کہاں تک پہنچی، تو اللہ اس کے سبب اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی رضا لکھ دیتا ہے۔“

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”آدمی بھلائی کی ایک بات کہتا ہے جس کا انجام اسے معلوم نہیں ہوتا، تو اللہ اس کے سبب اس کے لیے اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی رضا لکھ دیتا ہے، اور آدمی برائی کی ایک بات کہتا ہے جس کا انجام اسے معلوم نہیں ہوتا، تو اللہ اس پر اس کے سبب اس دن تک جب وہ اس سے ملے گا، اپنی ناراضگی لکھ دیتا ہے۔“

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“

حارث بن بلال بن حارث اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، وہ (بلال بن حارث رضی اللہ عنہ) کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! حج کو عمرے میں بدلنا کیا خاص ہمارے (اس سال کے حاجیوں کے) لیے ہے، یا عام لوگوں کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ یہ خاص ہمارے لیے ہے۔“

حارث بن بلال بن حارث اپنے والد سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک گواہ کے ساتھ قسم پر فیصلہ فرمایا۔

حارث بن بلال بن حارث اپنے والد سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں پورا وادئ عقیق بطور جاگیر عطا فرمایا۔

عمارہ اور بلال، یحییٰ بن بلال بن حارث کے دونوں بیٹے، اپنے والد کے واسطے سے اپنے دادا سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں یہ جاگیر عطا فرمائی اور ان کے لیے لکھوایا: ”بسم اللہ الرحمٰن الرحیم، یہ وہ ہے جو محمد رسول اللہ ﷺ نے بلال بن حارث کو عطا کیا، انہیں قبیلے کی کانیں عطا کیں، اس کا نشیب اور فراز، غشیہ، ذات النصب، اور قدس کے وہ علاقے جہاں کھیتی موزوں ہو، اگر وہ سچے ہوں“ اور اسے معاویہ نے لکھا۔

کثیر بن عبداللہ بن عمرو بن عوف مزنی اپنے والد کے واسطے سے اپنے دادا سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں: ”نبی کریم ﷺ جب قضائے حاجت کے لیے جاتے تو دور نکل جاتے۔“

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: آپ ﷺ قضائے حاجت کے لیے نکلے، اور آپ ﷺ کی عادت تھی کہ جب قضائے حاجت کے لیے نکلتے تو دور نکل جاتے، تو میں آپ ﷺ کے پاس پانی کا برتن لے کر گیا، آپ ﷺ آگے چلے گئے، تو میں نے آپ ﷺ کے پاس مردوں کے جھگڑے کی آواز اور ایسا شور سنا جیسا میں نے پہلے کبھی نہیں سنا تھا، پھر آپ ﷺ آئے اور فرمایا: ”بلال!“ میں نے کہا: (حاضر ہوں) بلال، آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہارے پاس پانی ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ٹھیک کیا“ پھر آپ ﷺ نے مجھ سے پانی لے کر وضو فرمایا، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے آپ کے پاس مردوں کا جھگڑا اور ایسا شور سنا جس کی زبانیں تک میں نہیں پہچان سکا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس مسلمان جنوں اور مشرک جنوں کے درمیان جھگڑا ہوا، انہوں نے مجھ سے درخواست کی کہ میں انہیں بسا دوں، تو میں نے مسلمان جنوں کو بلند علاقوں (پہاڑی بستیوں) میں اور مشرک جنوں کو نشیبی علاقوں میں بسا دیا۔“ عبداللہ بن کثیر کہتے ہیں: میں نے کثیر سے پوچھا: جَلَس اور غَور کیا ہیں؟ انہوں نے کہا: ”جَلَس بستیاں اور پہاڑ ہیں، اور غَور وہ علاقہ ہے جو پہاڑوں اور سمندروں کے درمیان ہے۔“ کثیر نے کہا: ”ہم نے کسی کو جَلَس میں مصیبت میں مبتلا نہیں دیکھا مگر وہ محفوظ رہا، اور نہ کسی کو غَور میں مصیبت میں مبتلا دیکھا مگر وہ بمشکل ہی محفوظ رہا۔“

سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مدینہ میں رمضان دوسرے شہروں کے ہزار رمضانوں سے بہتر ہے، اور مدینہ میں ایک جمعہ دوسرے شہروں کے ہزار جمعوں سے بہتر ہے۔“