حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو ذَرٍّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ شَرًّا خَضَّرَ لَهُ فِي اللَّبِنِ وَالطِّينِ حَتَّى يَبْنِيَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْمُحَارِبِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمُحَارِبِيِّ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو ذَرٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْمُحَارِبِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمُحَارِبِيِّ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو ذَرٍّ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ برائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اینٹ اور گارے کی تعمیر کو اس کی نظر میں خوشنما بنا دیتا ہے، یہاں تک کہ وہ عمارت بنا ڈالتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے محاربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محاربی سے یوسف بن عدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو ذر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے محاربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محاربی سے یوسف بن عدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو ذر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْأَخْفَشُ الْمُقْرِئُ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ، فَقَالَ : I " مِنْ ضَعْفٍ ، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً فَقَالَ : ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً I " ، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا فَقَالَ : مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے (یہ آیت) پڑھی: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ﴾ تو آپ ﷺ نے (اسے یوں پڑھا) ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ پھر (میں نے ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً﴾ پڑھا تو) آپ ﷺ نے ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً﴾ پڑھا، پھر (میں نے ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا﴾ پڑھا تو) آپ ﷺ نے ﴿مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا﴾ پڑھا۔“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، نَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ : فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے یہ آیت پڑھی: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾۔
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنَخَّلِ الْحَارِثِيُّ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ سَعْدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِرٌ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيَّ يَأْكُلْ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ ، فَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا مُوسَى بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا مُوسَى بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک پرندہ ہدیہ کیا گیا تو آپ ﷺ نے دعا کی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيَّ يَأْكُلْ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے اس شخص کو لے آ جو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے۔“ چنانچہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تشریف لے آئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے موسیٰ بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص بن عمر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے موسیٰ بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص بن عمر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنَخَّلِ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورت کا نکاح ولی کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حارث بن منصور منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حارث بن منصور منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنَخَّلِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، نَا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُبَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : بَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدَةَ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( شقيق) كما في مصادر التخريج.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدَةَ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( شقيق) كما في مصادر التخريج.
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک قوم کے کوڑا کرکٹ پھینکنے کی جگہ پر پیشاب کیا، پھر وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیدہ رحمہ اللہ سے اشعث بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن منیع منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (سفیان) آیا ہے، جبکہ درست نام (شقیق) ہے، جیسا کہ تخریج کے مصادر میں ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیدہ رحمہ اللہ سے اشعث بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن منیع منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (سفیان) آیا ہے، جبکہ درست نام (شقیق) ہے، جیسا کہ تخریج کے مصادر میں ہے۔
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنَخَّلِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، لُوَيْنٌ ، نَا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ يَوْمَ خَلَقَ آدَمَ قَبَضَ مِنْ صُلْبِهِ قَبْضَتَيْنِ ، فَوَقَعَ كُلُّ طَيِّبٍ فِي يَمِينِهِ وَكُلُّ خَبِيثٍ بِيَدِهِ الْأُخْرَى ، فَقَالَ : هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْيَمِينِ وَلَا أُبَالِي ، وَهَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ، وَهَؤُلَاءِ أَصْحَابُ النَّارِ ، ثُمَّ أَعَادَهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ ، فَهُمْ يُنْسَلُونَ عَلَى ذَاكَ الْآنَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس دن اللہ جل ذکرہ نے آدم علیہ السلام کو پیدا کیا، تو ان کی پشت سے دو مٹھیاں بھریں؛ چنانچہ ہر پاکیزہ (نیک) روح اس کے دائیں ہاتھ میں آ گئی اور ہر ناپاک (بد) روح دوسرے ہاتھ میں۔ پھر فرمایا: ”یہ دائیں والے ہیں اور مجھے کوئی پروا نہیں، اور یہ جنتی ہیں، اور یہ جہنمی ہیں۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں آدم علیہ السلام کی پشت میں لوٹا دیا، چنانچہ وہ اسی کیفیت پر اب تک (نسل در نسل) پیدا ہوتے چلے آ رہے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اور اس میں روح بن مسیب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اور اس میں روح بن مسیب منفرد ہیں۔“