المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً ہر چیز کے لیے عروج اور زوال ہے، اور بے شک اس دین کے لیے بھی عروج اور زوال ہے۔ اس دین کے عروج کا دور وہ ہے جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ نے مجھے مبعوث فرمایا ہے، یہاں تک کہ پورا قبیلہ اپنے آخری فرد تک دین کی سمجھ بوجھ حاصل کر لے گا، حتیٰ کہ ان میں سوائے ایک یا دو گناہگاروں کے کوئی نہ بچے گا، اور وہ دونوں بھی مغلوب، کچلے ہوئے اور ذلیل و خوار ہوں گے، اگر وہ بات کریں گے یا زبان کھولیں گے تو انہیں دبا دیا جائے گا، ان پر غلبہ پا لیا جائے گا اور انہیں ستایا جائے گا۔ پھر آپ ﷺ نے اس دین کے زوال کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: پورے کا پورا قبیلہ اپنے آخری فرد تک جاہل اور بدخو ہو جائے گا، یہاں تک کہ ان میں سوائے ایک یا دو فقیہ (دین کی سمجھ بوجھ رکھنے والے) کے کوئی نہ بچے گا، تو وہ دونوں مغلوب، کچلے ہوئے اور ذلیل و خوار ہوں گے، اگر وہ بات کریں گے یا زبان کھولیں گے تو انہیں دبا دیا جائے گا، ان پر غلبہ پا لیا جائے گا اور انہیں ستایا جائے گا، اور ان سے کہا جائے گا کہ کیا تم ہم پر سرکشی کرتے ہو؟ یہاں تک کہ ان کی محفلوں، مجالس اور بازاروں میں کھلم کھلا شراب پی جائے گی، اور شراب کا نام بدل کر اسے حلال قرار دے دیا جائے گا، حتیٰ کہ اس امت کے آخری لوگ اس کے پہلے لوگوں پر لعنت کریں گے، مگر جس پر (ایسا کرنے کی وجہ سے خود) لعنت واجب ہو جائے، اور وہ کہیں گے کہ اس مشروب میں کوئی حرج نہیں ہے، ان میں سے کوئی آدمی جتنا جی چاہے گا اسے پیے گا اور پھر اس سے باز رہے گا، یہاں تک کہ نوبت یہاں تک پہنچے گی کہ جب کوئی عورت گزرے گی تو وہ بدکار شخص اس کی طرف کھڑا ہو جائے گا اور اس کا دامن اٹھا کر اس سے برسرِ عام بدکاری کرے گا اور لوگ اسے دیکھ رہے ہوں گے، بالکل اسی طرح جیسے کسی بھیڑ کی دم اٹھائی جاتی ہے (راوی کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے اس وقت سہولی کپڑے کا اپنا ایک تہبند سا اٹھا کر دکھایا)، تو ان میں سے کوئی بہت زیادہ پارسا کہنے والا کہے گا کہ کاش! تم اسے راستے سے ہٹ کر کسی اوٹ میں لے جاتے، تو ایسا کہنے والا شخص ان میں بالکل ایسا معتبر و بلند مرتبہ ہو گا جیسے تمہارے درمیان ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔ پس جو شخص اس زمانے کو پائے اور وہ نیکی کا حکم دے اور برائی سے روکے، تو اسے مجھ پر ایمان لانے والے اور میری تصدیق کرنے والے میرے پچاس صحابہ کے برابر اجر ملے گا۔“
یہ حدیث ضعیف ہے، اس کی سند میں چار راوی پے در پے ضعیف ہیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہم سے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تمہیں زمین میں تمکین و اقتدار عطا فرمائے گا، تم اس میں وہ تمام اعمال انجام دو گے جو اللہ چاہے گا کہ تم کرو، لیکن جب تم وہاں نافرمانیوں اور گناہوں میں مبتلا ہو جاؤ گے تو تمہارے دشمن کو تم پر غلبہ دے دیا جائے گا اور وہ تمہیں (دھکیل کر) واپس سرزمینِ عرب کی طرف لوٹا دیں گے۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اسی وقت عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! سرزمینِ عرب ہمیں کیسے سہار سکے گی (یعنی اتنی بڑی آبادی کی گنجائش وہاں کیسے ہوگی) جبکہ آپ نے ہمیں مسلمانوں کی کثرت کے بارے میں بتایا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تمہارے لیے وہاں (غیب سے) رزق کے اسباب ایسے ہی پیدا فرما دے گا جیسے اس نے بنی اسرائیل کے لیے اس وقت پیدا فرمائے تھے جب وہ (میدانِ تیہ میں) بھٹک رہے تھے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں غسان بن ربیع اور موسیٰ بن خلف العمی ہیں جن کے بارے میں محدثین کے ہاں کلام پایا جاتا ہے، تاہم حدیث کا متن مسلمانوں کو معاصی کے عبرتناک انجام سے ڈراتا ہے۔

سیدنا معقل بن یسار مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”زمانہ تب تک ختم نہیں ہو گا جب تک کہ اس امت کے کچھ گروہوں کے سینوں میں قرآن (کا اثر اور تاثیر) اس طرح بوسیدہ اور پرانا نہ ہو جائے جیسے لباس بوسیدہ ہو جاتا ہے، اور ان کے نزدیک قرآن کے علاوہ دیگر چیزیں زیادہ پسندیدہ اور باعثِ تعجب بن جائیں گی، ان کے تمام معاملات سراسر حرص و طمع پر مبنی ہوں گے جس میں ذرہ برابر بھی خوفِ خدا شامل نہ ہو گا، اگر وہ اللہ تعالیٰ کے کسی حق کی ادائیگی میں کوتاہی کریں گے تو ان کے نفس انہیں جھوٹی آرزوؤں اور تمناؤں کے فریب میں مبتلا رکھیں گے، اور اگر وہ اللہ کی طرف سے حرام کردہ کسی گناہ کا ارتکاب کریں گے تو (بڑی بے باکی سے) کہیں گے: ”مجھے امید ہے کہ اللہ تعالیٰ میری اس لغزش سے درگزر فرما دے گا“، ان کے دل بھیڑیوں جیسے (سخت اور خونخوار) ہوں گے جن پر انہوں نے بھیڑوں کی کھالوں جیسے (نرم اور سادہ) لبادے اوڑھ رکھے ہوں گے، ان کے نزدیک ان میں سب سے بہترین شخص وہ ہو گا جو «الْمُدَاهِنُ» ”مداہنت اور بے جا مصلحت پسندی کرنے والا“ ہو گا۔“
دریافت کیا گیا کہ «الْمُدَاهِنُ» سے کیا مراد ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو (حالات کی مصلحت کے پیشِ نظر) نہ تو نیکی کا حکم دے اور نہ ہی برائی سے روکے۔“