المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ نبی کریم ﷺ نے ملکِ عراق کی جانب نظر فرمائی اور دعا کی: «اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ» ”اے اللہ! ان کے دلوں کو (دینِ حق اور اپنی اطاعت کی طرف) مائل و متوجہ فرما دے۔“
امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے اس کی سند وہیب از داؤد از ابونضرہ از ابوسعید خدری کے واسطے سے بیان کی ہے۔

سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ہرمزان سے اصفہان، فارس اور آذربائیجان کے متعلق مشورہ کیا کہ وہ ان میں سے کس ملک سے (حملے کا) آغاز کریں؟ ہرمزان نے جواب دیا: ”اے امیر المومنین! بیشک اصفہان سر کی مانند ہے، جبکہ فارس اور آذربائیجان اس کے دو بازو ہیں، پس اگر آپ نے ایک بازو کاٹ دیا تو سر دوسرے بازو کی پناہ لے لے گا، لیکن اگر آپ نے سر ہی قلم کر دیا تو دونوں بازو خود بخود گر جائیں گے، لہٰذا آپ اصفہان سے ابتدا کیجیے۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مسجد میں تشریف لائے تو دیکھا کہ سیدنا نعمان بن مقرن رضی اللہ عنہ نماز ادا کر رہے ہیں، آپ رضی اللہ عنہ نے ان کا انتظار کیا یہاں تک کہ انہوں نے نماز مکمل کر لی، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تمہیں ذمہ داری سونپنا (امیر مقرر کرنا) چاہتا ہوں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اگر بطورِ جابی (ٹیکس و خراج وصول کرنے والا) ہے تو مجھے منظور نہیں، لیکن اگر بطورِ غازی (میدانِ جنگ کا سپہ سالار) ہے تو حاضر ہوں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بیشک تم غازی ہی ہو۔“ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں روانہ کر دیا اور اہل کوفہ کے نام پیغام لکھا کہ وہ ان کے لشکر میں شامل ہو جائیں، ان میں سیدنا زبیر بن عوام، سیدنا حذیفہ بن یمان، سیدنا عبداللہ بن عمرو، سیدنا مغیرہ بن شعبہ، سیدنا اشعث بن قیس اور سیدنا عمرو بن معدیکرب رضی اللہ عنہم اجمعین شامل تھے۔ راوی کہتے ہیں کہ سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ جب وہاں پہنچے تو ان کے اور دشمن کے درمیان ایک نہر حائل تھی، انہوں نے سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کو ان کی طرف (بطورِ سفیر) بھیجا، ان کا بادشاہ ”ذوالجناحین“ (دو بازوؤں والا) کہلاتا تھا، اس نے اپنے مشیروں سے مشورہ کیا اور پوچھا: ”تمہاری کیا رائے ہے، میں ان کے سامنے جنگی لباس و ہیئت میں بیٹھوں یا شاہی ٹھاٹھ باٹھ اور زیب و زینت کے ساتھ؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں، بلکہ آپ ان کے سامنے شاہانہ جاہ و جلال اور زینت و وقار کے ساتھ بیٹھیں۔“
[أخرجه الحاكم في المستدرک: 4365، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي]

ابووائل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے مہران، رستم اور بلادِ فارس کی جانب خط لکھا: ”خالد بن ولید کی جانب سے مہران اور رستم کے نام: سلامتی ہو اس پر جس نے ہدایت کی پیروی کی۔ امّا بعد! میں تم دونوں کے سامنے اسلام پیش کرتا ہوں، پس اگر تم دونوں اسلام کا اقرار کر لو تو تمہارے لیے وہی حقوق و مراعات ہوں گی جو مسلمانوں کے لیے ہیں اور تم پر وہی ذمہ داریاں ہوں گی جو مسلمانوں پر ہیں، اور اگر تم نے انکار کیا تو میں تمہارے سامنے جزیہ (کی پیشکش) رکھتا ہوں، اور اگر تم نے اس سے بھی انکار کر دیا تو (یاد رکھو کہ) میرے پاس ایسے جری جوان موجود ہیں جو جنگ و قتال سے ویسی ہی محبت رکھتے ہیں جیسی اہل فارس شراب سے رکھتے ہیں۔“
[المطالب العالیہ: 4366، مسند اسحاق بن راہویہ: 1226، اس کی سند حسن ہے]

عامر الشعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ خلیفہ راشد سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو یمامہ کی جنگ اور فتنۂ ارتداد کے خاتمے کے ایام میں یہ تحریری حکم بھیجا کہ وہ حیرہ کی طرف پیش قدمی کریں اور پھر وہاں سے شام کی جانب روانہ ہوں۔ جب سیدنا خالد رضی اللہ عنہ حیرہ میں خیمہ زن ہوئے تو انہوں نے اہل فارس کو خط لکھا اور فرمایا: ”میں یہ پسند کرتا ہوں کہ یہاں سے اس وقت تک کوچ نہ کروں جب تک انہیں دہشت زدہ نہ کر دوں۔“ چنانچہ انہوں نے ان پر حملے کیے یہاں تک کہ وہ سوراء نامی مقام تک جا پہنچے، وہاں دشمن کو قتل کیا اور جنگی قیدی بنائے، پھر انہوں نے عین التمر پر چھاپہ مارا، وہاں بھی قتال کیا اور قیدی بنائے، اس کے بعد وہ شام کی طرف کوچ کر گئے۔
امام عامر الشعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ابن بقیلہ (یعنی عبدالمسیح الحمیری) نے میرے سامنے اہل فارس کے نام سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا وہ اصل خط پیش کیا جس کی عبارت یوں تھی: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ”اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے“، خالد بن ولید کی طرف سے فارس کے مرزبانوں (سرداروں) کے نام، سلامتی ہو اس پر جس نے ہدایت کی پیروی کی۔ حمد و ثنا کے بعد! میں اس اللہ کی تعریف کرتا ہوں جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، ایسی حمد جو اس کی عظمت کے شایانِ شان ہے، جس نے تمہاری حرمتوں کو پاش پاش کیا، تمہارے اتحاد کو پارہ پارہ کیا، تمہاری ہیبت کو ختم کیا اور تمہاری بادشاہت تم سے چھین لی۔ پس جب میرا یہ خط تمہیں موصول ہو تو مجھ سے پناہ کا عہد (ذمہ) لے لو، جزیہ ادا کرو اور میرے پاس بطورِ ضمانت گروی افراد بھیجو، ورنہ اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں! میں تمہارے مقابلے کے لیے ایسی قوم لاؤں گا جو موت سے ویسی ہی محبت کرتے ہیں جیسی تم زندگی سے رغبت رکھتے ہو۔ اور سلامتی ہو اس پر جس نے ہدایت کی پیروی۔
امام ابویعلی فرماتے ہیں کہ فتحِ حلوان کے متعلق نضلہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کی حدیث ان شاء اللہ فتنوں کے باب میں آئے گی۔