قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ ، ثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ بَعْضِ الْمُهَاجِرِينَ . وَعَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، وَجَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زُفَرَ قَالَ : قَالَ بَعْضُ الْمُهَاجِرِينَ : لَقَدْ طَلَبْتُ هَذِهِ الْآيَةَ عُمُرِي فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا ، قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا وَإِنِّي لَأَسْتَأْذِنُ عَلَى بَعْضِ إِخْوَانِي فَيُقَالُ لِي : ارْجِعْ فَأَرْجِعُ ، وَأَنَا قَرِيرُ الْعَيْنِ .
ترجمہ
بعض مہاجر صحابہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنی پوری زندگی اس آیتِ مبارکہ (کے تقاضے کو پورا کرنے) کی جستجو کی مگر میں اس پر قادر نہ ہو سکا (یعنی ایسا موقع نہ مل سکا)، وہ اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے: ﴿وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا﴾ [سورة النور: 28] اور میری یہ تمنا تھی کہ میں اپنے بعض بھائیوں سے (گھر میں داخل ہونے کی) اجازت طلب کروں اور مجھ سے یہ کہہ دیا جائے کہ: ”واپس لوٹ جائیں“ تو میں (بصد خوشی) واپس پلٹ جاؤں اور میں اس پر نہایت خوش اور قلبی طور پر مطمئن ہوں۔“
امام ابو یعلیٰ نے اس روایت کو نقل کیا ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اس روایت کو نقل کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، ثَنَا الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا - يَقُولُ : قِطَعًا ، يَجْعَلُ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ فَتَرَى الْوَدْقَ يَعْنِي : الْمَطَرَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ مِنْ بَيْنِهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا﴾ [سورة الروم: 48] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے اس کی تفسیر میں فرمایا کہ ”كِسَفًا“ سے مراد بادلوں کے ”ٹکڑے ٹکڑے“ ہونا ہے، یعنی اللہ تعالیٰ بادلوں کے بعض حصوں کو دوسرے حصوں کے اوپر تہہ در تہہ جمع فرما دیتا ہے، ”فَتَرَى الْوَدْقَ“ یعنی پھر تم بارش کو دیکھتے ہو، ”يَعْنِي: الْمَطَرَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ“ جس کا مطلب یہ ہے کہ وہ بارش ان بادلوں کے ”درمیان اور بیچ“ سے نکلتی ہے۔
اس روایت کی سند میں محمد بن السائب الکلبی راوی ہے جو کہ ائمہ حدیث کے نزدیک ضعیف اور متروک ہے، تاہم لغوی اور تفسیری اعتبار سے یہ مفہوم دیگر معتبر تفاسیر میں بھی منقول ہے۔
اس روایت کی سند میں محمد بن السائب الکلبی راوی ہے جو کہ ائمہ حدیث کے نزدیک ضعیف اور متروک ہے، تاہم لغوی اور تفسیری اعتبار سے یہ مفہوم دیگر معتبر تفاسیر میں بھی منقول ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، ثَنَا عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : خَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ الْأَنْصَارِيَّةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - لِحَاجَةٍ لَنَا ، فَعَثَرَتْ ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَقُلْتُ : بِئْسَ مَا قُلْتِ لِرَجُلٍ صَحِبَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَلَمَّا نَزَلَتْ بَرَاءَتِي قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَائِشَةُ أَبْشِرِي ، فَقَامَ إِلَيَّ أَبِي وَأُمِّي - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَقَبَّلُونِي ، فَدَفَعْتُ فِي صُدُورِهِمَا ، فَقُلْتُ : بِغَيْرِ حَمْدِكُمَا وَلَا حَمْدِ صَاحِبِكُمَا ، أَحْمَدُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَا عَذَرَنِي وَبَرَّأَنِي وَسَاءَ ظَنُّكُمَا ، إِذْ لَمْ تَظُنَّا بِأَنْفُسِكُمَا خَيْرًا ... الْحَدِيثَ .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں اور ام مسطح انصاریہ رضی اللہ عنہا اپنی کسی ضرورت کے لیے باہر نکلیں، تو (راستے میں) ام مسطح ٹھوکر کھا کر گر پڑیں، جس پر انہوں نے (اپنے بیٹے کو بددعا دیتے ہوئے) کہا: «تَعِسَ مِسْطَحٌ» ”مسطح ہلاک و برباد ہو جائے!“ میں نے کہا: تم نے ایک ایسے شخص کے بارے میں بہت ہی بری بات کہی ہے جو رسول اللہ ﷺ کی رفاقت کا شرف حاصل کر چکا ہے۔ پھر جب (آسمان سے) میری براءت اور پاکدامنی نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے (خوشخبری دیتے ہوئے) فرمایا: ”اے عائشہ! تمہیں خوشخبری ہو (کہ اللہ نے تمہاری پاکدامنی بیان فرما دی ہے)۔“ اس پر میرے والد اور میری والدہ رضی اللہ عنہما میری طرف بڑھے اور انہوں نے میرا بوسہ لیا، تو میں نے ان کے سینوں پر ہاتھ مار کر انہیں پیچھے دھکیل دیا اور کہا: ”میں تم دونوں کی شکر گزار ہوں نہ تمہارے ان صاحب (نبی کریم ﷺ) کی احسان مند ہوں، میں تو صرف اللہ عزوجل کی حمد و ثنا کرتی ہوں جس نے میرا عذر قبول فرمایا اور مجھے (تہمت سے) بری قرار دیا، جبکہ تم لوگوں کا گمان تو بگڑ گیا تھا کیونکہ تم نے (اپنے متعلقین کے بارے میں ویسا) خیر و بھلائی کا گمان نہیں کیا تھا (جیسا کہ تمہیں اپنے متعلق کرنا چاہیے تھا)۔“
اس حدیث کو امام حارث نے مسند الحارث (بغیۃ الباحث: 3672) میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو امام حارث نے مسند الحارث (بغیۃ الباحث: 3672) میں روایت کیا ہے۔