المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص کسی برائی کا پختہ ارادہ کرے لیکن پھر اس پر عمل نہ کرے تو اس کے نامہ اعمال میں اس کے خلاف کچھ بھی (گناہ) نہیں لکھا جاتا، البتہ اگر کوئی شخص (یمن کے دور دراز علاقے) عدن ابین میں مقیم ہو کر بھی مسجد حرام میں کسی کو قتل کرنے کا پختہ ارادہ کر لے تو اللہ تعالیٰ اسے دردناک عذاب کا مزہ چکھائے گا“، پھر انہوں نے (بطورِ دلیل) یہ آیتِ مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [سورة الحج: 25] یعنی اور جو شخص بھی اس (حدودِ حرم) میں کج روی کے ساتھ کسی ظلم کا ارادہ کرے گا، ہم اسے دردناک عذاب کا مزہ چکھائیں گے۔
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند قوی ہے۔

مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما دو خیمے نصب کیا کرتے تھے، ایک خیمہ حدودِ حرم سے باہر حِل کے مقام پر اور دوسرا حدودِ حرم کے اندر ہوتا تھا، پس ان سے عرض کیا گیا کہ ”کاش آپ اپنے چچا زاد بھائی اور اپنے اہل خانہ کے ساتھ (مکہ ہی میں) قیام فرماتے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”بے شک مکہ ”بکّہ“ (یعنی ہجوم اور کثرتِ ازدحام والی جگہ) ہے، اور ہمیں یہ خبر دی گئی ہے کہ حرم مکہ کی حدود میں الحاد (یعنی حدودِ الٰہی سے تجاوز اور گناہ) میں یہ بات بھی شامل ہے کہ انسان (معمولی باتوں پر قسمیں کھاتے ہوئے) کہے: «كَلَّا وَاللهِ» ”ہرگز نہیں، اللہ کی قسم!“ اور «بَلَى وَاللهِ» ”کیوں نہیں، اللہ کی قسم!“۔“
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
(154) سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا قول کہ ”دیہاتی یا صحرا نشین جہاں چاہے پڑاؤ ڈالے“، یہ کتاب الحج کے شروع میں پہلے گزر چکا ہے۔

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے نبی کریم ﷺ سے ان اہل دین کے متعلق دریافت کیا جن کے ہمراہ میں (قبولِ اسلام سے قبل) رہا کرتا تھا، چنانچہ میں نے آپ ﷺ کے سامنے ان کی نمازوں، ان کے روزوں اور ان کی زہد و عبادت کا تذکرہ کیا، تو اللہ عزوجل کا یہ مبارک فرمان نازل ہوا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ﴾ [سورة الحج: 17] یعنی ”بیشک وہ لوگ جو ایمان لائے، اور وہ جو یہودی ہوئے، اور صابی، اور نصاریٰ، اور مجوسی“ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿شَهِيدٌ﴾ [سورة الحج: 17] تک۔“
اس روایت کو امام ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں تاہم مجاہد کا سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہیں، لیکن دیگر شواہد کی بنا پر اس کا معنی و مفہوم درست ہے۔