کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: اسلام اور ایمان کی تعریف و حقیقت کا بیان۔
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْلِمْ تَسْلَمْ . قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ تُسْلِمَ قَلْبَكَ لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَيَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ ، قَالَ : فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْإِيمَانُ ، قَالَ : وَمَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ، وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، قَالَ : أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْهِجْرَةُ . قَالَ : وَمَا الْهِجْرَةُ ، قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ الْمَأْثَمَ ، قَالَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْجِهَادُ ، قَالَ : وَمَا الْجِهَادُ ؟ قَالَ : أَنْ تُجَاهِدَ الْكُفَّارَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ ، ثُمَّ لَا تَغُلَّ ، وَلَا تَجْبُنْ ، ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ ، إِلَّا كَمِثْلِهِمَا حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ .
2874 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ .
2874 \ 3 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : ثُمَّ لَا تَغُلَّ ، وَلَا تَجْبُنْ .
2874 \ 4 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِتَمَامِهِ ، وَزَادَ : وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْجَنَّةُ ، وَالنَّارُ .
2874 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ .
2874 \ 3 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : ثُمَّ لَا تَغُلَّ ، وَلَا تَجْبُنْ .
2874 \ 4 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِتَمَامِهِ ، وَزَادَ : وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْجَنَّةُ ، وَالنَّارُ .
ترجمہ
شام کے ایک رہائشی شخص اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: «أَسْلِمْ تَسْلَمْ» ”اسلام لے آؤ، سلامتی پا جاؤ گے۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اسلام کیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ کہ تم اپنا دل اللہ تبارک و تعالیٰ کے سپرد کر دو، اور تمہاری زبان اور تمہارے ہاتھ کی ایذا سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: کون سا اسلام افضل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایمان۔“ انہوں نے پوچھا: ایمان کیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ کہ تم اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر اور موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے پر ایمان لاؤ۔“ انہوں نے عرض کیا: کون سا ایمان افضل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہجرت۔“ انہوں نے پوچھا: ہجرت کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم گناہوں اور نافرمانیوں کو ترک کر دو۔“ انہوں نے عرض کیا: کون سی ہجرت افضل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جہاد۔“ انہوں نے عرض کیا: جہاد کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ جب تمہارا کفار سے مقابلہ ہو تو تم ان سے قتال کرو، پھر تم نہ مالِ غنیمت میں خیانت کرنا اور نہ ہی بزدلی دکھانا؛ پھر دو عمل ایسے ہیں جو افضل ترین اعمال میں سے ہیں، سوائے اس کے کہ کوئی ان کی مانند (مزید) عمل کرے، اور وہ حجِ مبرور یا عمرہ ہیں۔“
امام احمد بن منیع نے اسے اسماعیل کے واسطے سے ”تمہاری زبان اور ہاتھ تک“ ذکر کیا ہے۔
امام حارث نے اسے معاویہ بن عمرو، ابواسحاق اور سفیان ثوری کے واسطے سے ایوب سے ”خیانت نہ کرنا اور بزدلی نہ دکھانا“ تک روایت کیا ہے۔
امام ابویعلیٰ نے اسے جعفر بن مہران اور عبد الوارث کے واسطے سے ایوب سے مکمل نقل کیا ہے اور اس میں ”موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے، جنت اور دوزخ“ پر ایمان لانے کا اضافہ کیا ہے۔
امام احمد بن منیع نے اسے اسماعیل کے واسطے سے ”تمہاری زبان اور ہاتھ تک“ ذکر کیا ہے۔
امام حارث نے اسے معاویہ بن عمرو، ابواسحاق اور سفیان ثوری کے واسطے سے ایوب سے ”خیانت نہ کرنا اور بزدلی نہ دکھانا“ تک روایت کیا ہے۔
امام ابویعلیٰ نے اسے جعفر بن مہران اور عبد الوارث کے واسطے سے ایوب سے مکمل نقل کیا ہے اور اس میں ”موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے، جنت اور دوزخ“ پر ایمان لانے کا اضافہ کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ ، قِيلَ : فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْثَرُ إِيمَانًا ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا قِيلَ : فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نُحِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ . قِيلَ : فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : طُولُ الْقُنُوتِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ، قِيلَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْكَ أَخْرَجُوهُ مُخْتَصَرًا .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ کی خدمت میں عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کون سا اسلام (یعنی مسلمان کا عمل) سب سے بہتر ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس مسلمان کی زبان اور ہاتھ کی اذیت سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“ دریافت کیا گیا: پھر کون سا ایمان سب سے افضل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”صبر کرنا اور فیاضی و درگزر سے کام لینا۔“ عرض کیا گیا: تو مومنوں میں ایمان کے اعتبار سے کون سب سے زیادہ کامل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس کے اخلاق سب سے زیادہ اچھے ہوں۔“ پھر پوچھا گیا: کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس میں (مجاہد کے) گھوڑے کی کونچیں کاٹ دی جائیں اور اس کا اپنا خون بھی (راہِ خدا میں) بہا دیا جائے۔“ عرض کیا گیا: پھر کون سی نماز سب سے افضل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس کا قیام طویل ہو۔“ عرض کیا گیا: پھر کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کم مال والے کی وہ محنت و مشقت کی کمائی جو وہ اپنی تنگی کے باوجود (خلوص سے) پیش کرے۔“ عرض کیا گیا: پھر کون سی ہجرت سب سے افضل ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ کہ تم ان تمام کاموں کو ترک کر دو جنہیں اللہ نے تم پر حرام قرار دیا ہے“
ائمہ حدیث نے اسے اختصار کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ائمہ حدیث نے اسے اختصار کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْإِيمَانِ ، قَالَ : الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ سے ایمان کی حقیقت کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایمان تو دراصل «الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ» ”صبر اور وسعتِ قلبی و رواداری“ کا نام ہے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یوسف بن محمد بن المنکدر ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر شواہد اور متابعات کی بنا پر اس حدیث کا مفہوم درست اور ثابت ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یوسف بن محمد بن المنکدر ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر شواہد اور متابعات کی بنا پر اس حدیث کا مفہوم درست اور ثابت ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِسْلَامُ عَلَانِيَةٌ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ ثُمَّ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ : التَّقْوَى هَاهُنَا ، التَّقْوَى هَاهُنَا .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسلام ایک علانیہ اور ظاہری حقیقت ہے جبکہ ایمان کا مقام انسان کا دل ہے“، پھر آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے اپنے سینہ اقدس کی جانب اشارہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تقویٰ یہاں ہے، تقویٰ یہاں ہے“۔
تخریج: اسے امام احمد نے المسند (12410) اور امام ابویعلیٰ نے (3042) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں علی بن مسعدہ باہلی کے تفرد پر محدثین نے کلام کیا ہے، البتہ اس حدیث کا بنیادی مفہوم صحیح مسلم کی دیگر مستند روایات سے ثابت ہے۔
تخریج: اسے امام احمد نے المسند (12410) اور امام ابویعلیٰ نے (3042) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں علی بن مسعدہ باہلی کے تفرد پر محدثین نے کلام کیا ہے، البتہ اس حدیث کا بنیادی مفہوم صحیح مسلم کی دیگر مستند روایات سے ثابت ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْإِيمَانُ هُبُوبٌ .
ترجمہ
عُبید بن عمر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ایمان (کی کیفیت) ہوا کے جھونکوں اور اس کی لہروں کی مانند ہے (جو کبھی تیز اور کبھی مدہم ہوتی ہیں)۔“
امام مسدد رحمہ اللہ نے اس اثر کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
امام مسدد رحمہ اللہ نے اس اثر کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
