المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

اوس بن ثریب ثعلبی سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ: میں نے حج کے موقع پر عبد اللہ بن جریر (یا جریر بن عبد اللہ) کو سواری کرائے پر دی، وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ نے ان سے مختلف امور کے بارے میں دریافت فرمایا، ان سے پوچھے گئے سوالات میں ایک یہ بھی تھا کہ: ”تم نے اپنی بیویوں کو کیسا پایا؟“، انہوں نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! حال یہ ہے کہ اگر میں ان میں سے کسی ایک کو بھی اس کی باری والے دن کے علاوہ بوسہ دوں تو وہ مجھ پر تہمند ہو جاتی ہے، اور میں کسی ضرورت سے باہر نکلوں تو وہ یہی کہتی ہے: "تم فلاں کے پاس تھے، تم فلاں کے پاس تھے!"، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک ان میں سے اکثر اللہ پر (کامل) ایمان نہیں رکھتیں اور نہ مومنین پر بھروسا کرتی ہیں، ہو سکتا ہے کہ انسان اپنی کسی ایک بیوی کی ضرورت سے گیا ہو یا بازار جا کر اس کے لیے کوئی چیز خرید رہا ہو اور وہ اس پر تہمت لگانے لگے“، اس پر سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ کے علم میں نہیں کہ اللہ کے خلیل سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے اللہ تعالی کی بارگاہ میں سیدہ سارہ کے مزاج کی تلخی (اور تند خوئی) کی شکایت کی تھی، تو اللہ تعالی نے ان سے وحی کے ذریعے فرمایا تھا: ”بے شک عورت پسلی کی مانند ہے؛ اگر تم اسے اس کے حال پر چھوڑ دو گے تو وہ ٹیڑھی ہی رہے گی، اور اگر اسے (زبردستی) سیدھا کرنے لگو گے تو توڑ بیٹھو گے؛ لہذا جو کچھ اس میں (ٹیڑھا پن) ہے اسی کے ساتھ اس سے نفع اٹھاتے رہو“، یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے دونوں شانوں کے درمیان (تھپتھپاتے ہوئے) مارا اور فرمایا: ”اے ابن مسعود! اللہ نے آپ کے دل میں وافر مقدار میں علم بھر دیا ہے!“، (راوی کہتے ہیں:) ابو اسامہ نے اس روایت کا اقرار کیا اور فرمایا: ہاں
(دوسری سند:) اور اسی طرح ثریب (یا ابن ثریب) سے روایت ہے کہ انہوں نے مسجد میں سیدنا عمر بن الخطاب اور سیدنا جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما کے درمیان یہی گفتگو نقل کی
(تیسری سند:) اور سفیان بن عیینہ کی روایت میں بھی اسی کے مثل منقول ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک طویل حدیث کے دوران ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! بے شک عورتیں تمہارے پاس تمہارے زیرِ دست (اور قیدیوں کی مانند) ہیں، تم نے انہیں اللہ تعالیٰ کی امانت کے ساتھ اپنی زوجیت میں لیا ہے اور اللہ عزوجل کے کلمے کے ذریعے ان کے ساتھ ازدواجی تعلق کو اپنے لیے حلال کیا ہے؛ تمہارے ان پر حقوق واجب ہیں اور ان کے تم پر حقوق لازم ہیں۔ تمہارا حق ان پر یہ ہے کہ وہ تمہارے بستروں پر کسی ایسے شخص کو قدم نہ رکھنے دیں جسے تم ناپسند کرتے ہو اور نہ ہی وہ نیکی و بھلائی کے کاموں میں تمہاری نافرمانی کریں۔ پس جب وہ ان امور کی پابندی کریں تو دستور کے مطابق ان کا نان و نفقہ اور لباس فراہم کرنا تمہارے ذمے واجب ہے، اور اگر تمہیں انہیں (تادیباً) سزا دینے کی ضرورت پیش آئے تو ایسی مار مارو جو نہ تو شدید تکلیف دہ ہو اور نہ ہی جسم پر زخم و نشان ڈالے...“
اس حدیث کو امام عبد بن حمید نے بھی امام ابو بکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے انہی مذکورہ بالا الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔

سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئی تو اس وقت تمام لوگوں میں آپ ﷺ سے بڑھ کر میرے نزدیک کوئی ناپسندیدہ شخصیت نہ تھی، پھر آپ ﷺ مجھ سے (سابقہ رنجشوں کی حقیقت واضح کرتے ہوئے) مسلسل فرمانے لگے: ”بے شک تمہاری قوم نے ایسا ایسا کیا تھا اور انہوں نے یوں یوں کیا تھا“، چنانچہ میں اپنی اس نشست سے ابھی اٹھی بھی نہ تھی کہ آپ ﷺ میرے نزدیک کائنات میں سب سے زیادہ محبوب بن گئے۔
میں کہتا ہوں کہ یہ روایت مرسل ہے۔

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”جس نے کسی عورت کے ساتھ غیر فطری راستے سے ہم بستری کی، یا کسی مرد یا لڑکے کے ساتھ (بدفعلی) کی، تو وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ وہ مردار سے بھی زیادہ بدبودار ہوگا“
حدیث کا بقیہ حصہ آگے آئے گا جس میں یہ مذکور ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو عورت اپنے شوہر کو اذیت دے، اللہ تعالیٰ اس کی نماز اور اس کی کوئی بھی نیکی قبول نہیں فرمائے گا جب تک کہ وہ اپنے شوہر کا ہاتھ نہ بٹائے اور اسے راضی نہ کر لے، اگرچہ وہ ہمیشہ روزے رکھے، رات بھر قیام کرے، غلام آزاد کرے اور اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے سواریاں مہیا کرے؛ تب بھی اگر اس نے اپنے شوہر کو راضی نہ کیا اور اس کا ساتھ نہ دیا تو وہ جہنم میں داخل ہونے والے اولین افراد میں ہوگی“
اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر مرد اپنی بیوی کو تکلیف پہنچانے والا اور اس پر ظلم کرنے والا ہو تو اس کے لیے بھی ویسا ہی عذاب اور گناہ ہے، اور جس نے کسی عورت کو اس قدر تنگ کیا کہ وہ (مالی بدلہ دے کر) اس سے خلع لینے پر مجبور ہو جائے تو اللہ تعالیٰ اس مرد کے لیے جہنم سے کم کسی سزا پر راضی نہ ہوگا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ عورت کے معاملے میں ویسے ہی غضب ناک ہوتا ہے جیسے وہ یتیم کے حق میں غضب فرماتا ہے“
اور فرمایا: ”جو عورت (بغیر کسی شرعی سبب کے) اپنے شوہر سے خلع حاصل کرے تو وہ اللہ تعالیٰ، فرشتوں، اس کے رسولوں اور تمام انسانوں کی لعنت میں رہتی ہے، یہاں تک کہ جب اس کے پاس ملک الموت آتا ہے تو وہ اس سے کہتا ہے: آگ میں جانے والوں کے ساتھ دوزخ میں داخل ہو جا؛ آگاہ رہو! جو شخص کسی عورت کو اس قدر ستائے کہ وہ اس سے خلع لے لے تو اللہ اور اس کا رسول اس (مرد) سے بری الذمہ ہیں“
مزید ارشاد فرمایا: ”جس نے اپنی بیوی کی بدخلقی پر اللہ سے اجر کی امید رکھتے ہوئے صبر کیا، تو اللہ عزوجل اسے ویسا ہی ثواب عطا فرمائے گا جیسا سیدنا ایوب علیہ السلام کو ان کی آزمائش پر عطا فرمایا تھا، جبکہ اس عورت پر ہر دن اور رات 'عالج' کے ریگستان کی ریت کے ذرات کے برابر گناہ ہوگا؛ چنانچہ اگر وہ شوہر کی مدد کرنے اور اسے راضی کرنے سے پہلے مر گئی تو قیامت کے دن اسے اوندھے منہ منافقین کے ساتھ جہنم کے سب سے نچلے طبقے میں اٹھایا جائے گا“
اور فرمایا: ”جس کی ایسی بیوی ہو جو اس کے موافق نہ چلے، اللہ کے دیے ہوئے رزق پر صبر نہ کرے بلکہ اس پر تنگی کرے اور اسے اس کی طاقت سے زیادہ کاموں کا مکلف بنائے، تو اس کی کوئی نیکی قبول نہیں کی جائے گی، اور اگر وہ اسی حالت میں مر گئی تو اسے ان لوگوں کے ساتھ اٹھایا جائے گا جن پر اللہ کا غضب ہوا“۔