المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے عرفہ کے دن کا روزہ رکھا، اس کے مسلسل دو سالوں کے گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔“
اس حدیث کو امام طبرانی نے عبید بن غنام کے واسطے سے امام ابوبکر بن ابی شیبہ سے روایت کیا ہے، نیز اسے حسین بن اسحاق تستری اور عبدان بن احمد نے عثمان بن ابی شیبہ کی سند سے معاویہ بن ہشام سے اسی متن کے ساتھ نقل کیا ہے، جبکہ امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے ابوبکر بن ابی شیبہ کی سند سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے عرفہ کے دن روزہ رکھا، اس کے دو سال کے گناہ معاف کر دیے جائیں گے: ایک گزشتہ سال کے اور ایک آئندہ سال کے۔“
امام ابن ماجہ نے بھی اسے اسی سند سے روایت کیا ہے، البتہ ان کی روایت میں ابو سعید رضی اللہ عنہ کے بعد قتادہ بن نعمان رضی اللہ عنہ کا اضافہ ہے۔ اس سند کے راوی اسحاق بن عبداللہ بن ابی فروہ بہت ضعیف ہیں۔

ندبہ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا: ”میرے ساتھ حج میں شریک ہونے والا کوئی مرد ہو یا عورت، وہ عرفہ کے دن روزہ ہرگز نہ رکھے، کیونکہ یہ کھانے، پینے اور اللہ تعالیٰ کے ذکر کا دن ہے۔“

ہود بن شہاب بن عباد اپنے والد کے واسطے سے اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ عرفات میں چند خیموں کے پاس سے گزرے اور دریافت فرمایا: ”یہ خیمے کس کے ہیں؟“ ہم نے عرض کیا: عبدالقیس کے لوگوں کے۔ آپ نے ان کے لیے بھلائی کی دعا فرمائی اور انہیں عرفہ کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔
راوی بیان کرتے ہیں کہ میرے والد اور طلیق بن محمد خزاعی نے حج کیا تو عرفہ کے دن روزہ رکھنے کے بارے میں ان دونوں میں اختلاف ہوگیا۔ میرے والد نے کہا: میرے اور تمہارے درمیان سعید بن مسیب رحمہ اللہ فیصلہ کریں گے۔ چنانچہ دونوں ان کے پاس آئے اور عرض کیا: اے ابو محمد! عرفہ کے روزے کے بارے میں ہمارا اختلاف ہوا ہے، اس لیے ہم نے آپ کو اپنے درمیان فیصلہ کرنے والا بنایا ہے۔ انہوں نے فرمایا: میں تمہیں اپنے سے بہتر شخص، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، کے بارے میں بتاتا ہوں کہ وہ عرفہ کے دن روزہ نہیں رکھتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے میدانِ عرفات میں عرفہ کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔
حفاظِ حدیث نے حوشب سے اس روایت کی سند میں اختلاف کیا ہے۔ ان کے مطابق یہ روایت مہدی، عکرمہ اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے ہے۔ اسی طریق سے اسے امام ابو داود، امام نسائی اور امام ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔