کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: ہمیشہ روزہ رکھنے اور کسی دن یا مہینے کو خاص کرنے کی ممانعت کا بیان۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أُمِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ صَائِمًا إِلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَيَوْمَيْنِ .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .
ترجمہ
سیدنا ابو عبیدہ اپنی والدہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو ماہِ رمضان اور (ہفتے کے) دو دنوں کے سوا کبھی (مسلسل) روزے کی حالت میں نہیں دیکھا
امام اسحاق فرماتے ہیں کہ یہ سند صحیح ہے۔
امام اسحاق فرماتے ہیں کہ یہ سند صحیح ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ يَتَحَرَّى يَوْمًا يَصُومُهُ ، فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَكْرَهُ أَنْ يَتَحَرَّى شَهْرًا ، أَوْ يَوْمًا يَصُومُهُ ، وَيَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ .
1049 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُوَقِّتَ يَوْمًا يَصُومُهُ .
1049 \ 3 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا هِشَامٌ نَحْوَهُ ، وَزَادَ : وَكَانَ يَكْرَهُ صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ .
1049 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُوَقِّتَ يَوْمًا يَصُومُهُ .
1049 \ 3 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا هِشَامٌ نَحْوَهُ ، وَزَادَ : وَكَانَ يَكْرَهُ صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ .
ترجمہ
عیسیٰ بن میمون بیان کرتے ہیں کہ میں نے عطاء رحمہ اللہ سے اس شخص کے متعلق دریافت کیا جو (نفلی) روزے کے لیے کسی خاص دن کی تلاش اور تعیین کرتا ہے، تو انہوں نے بتایا کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کسی مخصوص مہینے یا دن کو روزے کے لیے خاص کر لینے کو ناپسند فرماتے تھے اور فرماتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے ہمیشہ (عمر بھر) کا روزہ رکھا، اس نے گویا روزہ ہی نہیں رکھا۔“
امام احمد بن منیع نے عکرمہ کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت نقل کی ہے کہ وہ روزے کے لیے کوئی دن یا وقت متعین کرنے کو ناپسند کرتے تھے
نیز یزید کی ہشام سے مروی روایت میں انھی الفاظ کے ساتھ یہ اضافہ بھی منقول ہے کہ آپ رضی اللہ عنہ پیر اور جمعرات کا روزہ رکھنے کو بھی (تعین و التزام کے خوف سے) ناپسند فرماتے تھے۔
امام احمد بن منیع نے عکرمہ کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت نقل کی ہے کہ وہ روزے کے لیے کوئی دن یا وقت متعین کرنے کو ناپسند کرتے تھے
نیز یزید کی ہشام سے مروی روایت میں انھی الفاظ کے ساتھ یہ اضافہ بھی منقول ہے کہ آپ رضی اللہ عنہ پیر اور جمعرات کا روزہ رکھنے کو بھی (تعین و التزام کے خوف سے) ناپسند فرماتے تھے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَتَغَدَّى ، فَدَعَانِي ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : لَا تَصُومَنَّ يَوْمًا تَجْعَلُ صَوْمَهُ عَلَيْكَ حَتْمًا .
ترجمہ
حصین بن ابی الحر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں جمعہ کے روز سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو وہ دوپہر کا کھانا تناول فرما رہے تھے، انہوں نے مجھے بھی کھانے میں شریک ہونے کی دعوت دی تو میں نے عرض کیا کہ میں روزے سے ہوں، اس پر آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”تم کسی ایسے دن کا روزہ ہرگز نہ رکھا کرو جسے تم (مستقل بنیادوں پر) اپنے اوپر لازم اور حتمی قرار دے لو۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَخْتَصَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ ، وَأَنْ أَحْتَجِمَ وَأَنَا صَائِمٌ . الْحَدِيثَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اس بات سے منع فرمایا کہ میں (نفلی عبادت کے لیے) صرف جمعہ کے دن کو روزے کے لیے مخصوص کروں، اور اس سے بھی (منع فرمایا) کہ میں روزہ دار ہونے کی حالت میں پچھنے (حجامہ) لگواؤں۔“