قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلَى جَنَائِزِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، فَجَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ ، وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا .
ترجمہ
موسیٰ بن طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی معیت میں مردوں اور عورتوں کے ایک ساتھ کئی جنازوں کی نماز ادا کی، تو آپ رضی اللہ عنہ نے مردوں کے جنازوں کو اپنی جانب یعنی امام کے قریب رکھا اور عورتوں کے جنازوں کو قبلہ کی سمت رکھا، اور آپ رضی اللہ عنہ نے نمازِ جنازہ میں چار تکبیریں کہیں۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الرِّجَالَ مِنْ وَرَاءِ النِّسَاءِ ، وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِيهِ .
ترجمہ
ابن ابی عمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں بشر بن سری نے حماد کے واسطے سے حدیث بیان کی، وہ حمید سے اور وہ بکر المزنی سے روایت کرتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے ایک جلیل القدر صحابی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ (نمازِ جنازہ کی ادائیگی کے وقت) مردوں کے جنازوں کو عورتوں کے پیچھے رکھتے تھے جبکہ عورتوں کے جنازوں کو اپنی جانب یعنی امام کے قریب رکھتے تھے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصًا قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا حَضَرَتِ الْجِنَازَةُ وَحَضَرَ الْأَمِيرُ ، فَالْأَمِيرُ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا .
ترجمہ
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جب جنازہ (نماز کے لیے) حاضر ہو اور وہاں امیر (وقت کا حاکم یا ذمہ دار) بھی موجود ہو، تو وہی امیر اس جنازے کی امامت کا زیادہ حق دار ہے۔“
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى أُمِّ فُلَانٍ فِي نِفَاسِهَا ، فَقَامَ وَسَطَهَا .
رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلَّا أَنَّهُ مَعْلُولٌ بِالْمَحْفُوظِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، لَا عَنْ عِمْرَانَ ، وَحَدِيثُ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي الصَّحِيحِ .
رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلَّا أَنَّهُ مَعْلُولٌ بِالْمَحْفُوظِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، لَا عَنْ عِمْرَانَ ، وَحَدِيثُ سَمُرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي الصَّحِيحِ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک خاتون کی نمازِ جنازہ پڑھائی جن کا انتقال حالتِ نفاس (زچگی) میں ہوا تھا، تو آپ ﷺ (نمازِ جنازہ پڑھاتے وقت) ان کے جسم کے وسط کے سامنے کھڑے ہوئے“۔
اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم فنی طور پر یہ حدیث 'معلول' ہے کیونکہ اسی سند کے ساتھ ابن بریدہ سے مروی زیادہ محفوظ روایت سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے منقول ہے نہ کہ سیدنا عمران سے، اور سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث کتبِ صحیح میں موجود ہے۔
اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم فنی طور پر یہ حدیث 'معلول' ہے کیونکہ اسی سند کے ساتھ ابن بریدہ سے مروی زیادہ محفوظ روایت سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے منقول ہے نہ کہ سیدنا عمران سے، اور سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث کتبِ صحیح میں موجود ہے۔
