المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ہم سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے زمانۂ خلافت میں جمعہ کے دن (نفل) نماز ادا کیا کرتے تھے، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ (خطبے کے لیے) برآمد ہوتے اور منبر پر تشریف فرما ہو جاتے تو ہم نماز پڑھنا موقوف کر دیتے تھے۔ اس دوران ہم باہم گفتگو کرتے تھے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی ہم سے کلام فرماتے تھے، یہاں تک کہ بسا اوقات کوئی شخص اپنے برابر بیٹھے ہوئے ساتھی سے ان کے بازار کی صورتحال اور ان کے خادموں کے متعلق دریافت کر لیتا تھا۔ پھر جب مؤذن (اذان دے کر) خاموش ہو جاتا تو آپ رضی اللہ عنہ خطبہ ارشاد فرماتے، اس کے بعد ہم اس وقت تک کوئی کلام نہیں کرتے تھے جب تک کہ آپ اپنے خطبے سے فارغ نہ ہو جاتے۔“
یہ سند صحیح اور موقوف ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے جمعہ کے دن ایک شخص سے فرمایا: ”تیرا جمعہ (برباد ہو گیا) تیرے لیے کوئی جمعہ نہیں ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس شخص نے نبی کریم ﷺ سے اس بات کا ذکر کیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! سعد نے مجھ سے کہا ہے کہ میرا جمعہ نہیں ہوا۔“ تو نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے سعد! تم نے اسے ایسا کیوں کہا؟“ انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! اس نے اس وقت گفتگو کی تھی جب آپ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔“ اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سعد نے سچ کہا ہے۔“
اس کی سند مقارب (یعنی حسن کے قریب) ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے جبکہ نبی کریم ﷺ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، وہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پہلو میں بیٹھ گئے اور ان سے کسی معاملے کے متعلق دریافت کیا، لیکن انہوں نے ان کو کوئی جواب نہ دیا، جس پر ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے یہ گمان کیا کہ شاید وہ ان سے ناراض ہیں، پھر انہوں نے اس بات کا تذکرہ نبی کریم ﷺ سے کیا۔ تب سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے عبداللہ! آپ (ثواب و فضیلت کے اعتبار سے) ہمارے ساتھ جمعہ میں حاضر ہی نہیں تھے۔“ انہوں نے پوچھا: ”وہ کیوں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”اس لیے کہ آپ نے اس وقت کلام کیا جب نبی کریم ﷺ خطبہ دے رہے تھے۔“ اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ابی نے سچ کہا ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اگرچہ اس کی سند میں عیسیٰ بن جاریہ کے حفظ پر کلام کیا گیا ہے، لیکن خطبے کے دوران گفتگو کرنے سے جمعہ کے فضائل سے محرومی کے متعلق دیگر صحیح احادیث اس کے مفہوم کی تائید کرتی ہیں۔