المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے جان بوجھ کر نماز ترک کی، تو یقیناً اس سے اللہ تعالیٰ کا ذمہ (یعنی اس کی طرف سے ملنے والی حفاظت اور پناہ کا عہد) ختم ہو گیا۔“
اس حدیث کی سند میں مکحول اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے درمیان ایک راوی مبہم (رجل) ہے، تاہم دیگر کتبِ حدیث میں اسی مفہوم کی روایات مستند اسناد کے ساتھ مروی ہیں۔

امام عبد الرزاق رحمہ اللہ شام کے ایک بزرگ کے واسطے سے امام مکحول رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص سے اللہ تعالیٰ کا ذمہ، اس کا عہد اور اس کی پناہ و امان ختم ہو جائے، تو بلاشبہ اس نے کفر کا ارتکاب کیا۔“
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم ہے جس کی وجہ سے سند میں ضعف ہے، تاہم امام مکحول رحمہ اللہ شام کے جلیل القدر تابعی اور فقیہ ہیں اور ان کا یہ قول سخت وعید کے طور پر مروی ہے۔

امام مکحول رحمہ اللہ سے اس شخص کے متعلق مروی ہے جو یہ کہتا ہے: ”نماز اللہ تعالیٰ کی جانب سے برحق ہے لیکن میں اسے ادا نہیں کروں گا، اور زکوٰۃ اللہ تعالیٰ کی طرف سے برحق ہے لیکن میں اسے نہیں دوں گا“، تو انہوں نے فرمایا: ”ایسے شخص سے توبہ کا مطالبہ کیا جائے گا، پس اگر وہ توبہ کر لے تو بہتر، ورنہ اسے قتل کر دیا جائے گا۔“
اس اثر کی سند حسن ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں اور امام آجری نے الشریعہ میں روایت کیا ہے، یہ اس شخص کے حکم میں ہے جو فرائض کا اقرار تو کرے مگر ان پر عمل سے انکار کر دے۔

امام ایوب سختیانی رحمہ اللہ سے اس شخص کے بارے میں روایت ہے جو یہ کہتا ہے کہ ”نماز اللہ عزوجل کی طرف سے (فرض) ہے لیکن میں اسے ادا نہیں کروں گا“، تو انہوں نے فرمایا کہ ”اس کی گردن یہاں سے مار دی جائے گی“ اور (یہ کہتے ہوئے راوی) اسحاق نے اپنی گدی کی طرف اشارہ کیا، (نیز فرمایا کہ) ”اس حکم میں ائمہ دین کے درمیان کوئی اختلاف نہیں ہے“۔
یہ اثر اس شخص کے متعلق ہے جو نماز کی فرضیت کا اقرار تو کرے مگر اسے ادا کرنے سے صریح انکار کر دے، ایسا شخص ائمہ کے نزدیک واجب القتل ہے اور اس پر اجماع نقل کیا گیا ہے۔