قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا كَلَامِي بَعْدَ الْعِشَاءِ الَّتِي تُسَمِّيهَا الْأَعْرَابُ الْعَتَمَةَ - قَالَ : وَكُنَّا فِي حُجْرَةٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَهَا سَعَفٌ ، فَقَالَتْ : يَا عُرَيَّةُ - أَوْ يَا عُرْوَةُ - مَا هَذَا السَّمَرُ ؟ إِنِّي مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [نَائِمًا قَبْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ ، وَلَا مُتَحَدِّثًا بَعْدَهَا ، إِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ ، وَإِمَّا مُصَلِّيًا فَيَغْنَمُ ] .
285 \ 2 - [وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] نَائِمًا قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَلَا لَاغِيًا بَعْدَهَا ؛ إِمَّا ذَاكِرًا فَيَغْنَمُ ، وَإِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ ) .
285 \ 2 - [وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] نَائِمًا قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَلَا لَاغِيًا بَعْدَهَا ؛ إِمَّا ذَاكِرًا فَيَغْنَمُ ، وَإِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ ) .
ترجمہ
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ اپنے والد (عروہ بن زبیر رحمہ اللہ) سے روایت کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عشاء کی نماز کے بعد، جسے بدو لوگ عتمہ کہتے تھے، میری گفتگو سنی؛ ہم ایک ایسے کمرے میں تھے جس کے اور ان کے درمیان کھجور کے پتوں اور شاخوں کی اوٹ تھی، تو انہوں نے پکار کر فرمایا: ”اے عُریہ! یا اے عروہ! یہ رات کے وقت کیسی باتیں ہو رہی ہیں؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی اس نماز سے پہلے سوتے ہوئے نہیں دیکھا، اور نہ ہی اس کے بعد گفتگو کرتے ہوئے پایا، آپ ﷺ یا تو سو کر (دن بھر کی تھکن اور لغویات سے) سلامتی پاتے تھے، یا پھر نماز پڑھ کر (اجر و ثواب) حاصل کرتے تھے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہی سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی عشاء سے پہلے سوتے ہوئے اور نہ ہی اس کے بعد فضول باتوں میں مشغول دیکھا؛ آپ ﷺ یا تو اللہ کا ذکر کرتے ہوئے (خیر و بھلائی) سمیٹتے تھے، یا پھر سو کر (ہر قسم کے شر سے) محفوظ رہتے تھے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہی سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی عشاء سے پہلے سوتے ہوئے اور نہ ہی اس کے بعد فضول باتوں میں مشغول دیکھا؛ آپ ﷺ یا تو اللہ کا ذکر کرتے ہوئے (خیر و بھلائی) سمیٹتے تھے، یا پھر سو کر (ہر قسم کے شر سے) محفوظ رہتے تھے۔“
قَالَ مُعَاوِيَةُ : وَحَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتِ : ( السَّمَرُ لِثَلَاثٍ : لِعَرُوسٍ ، أَوْ مُسَافِرٍ ، أَوْ مُتَهَجِّدٍ بِاللَّيْلِ ) .
ترجمہ
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہیں ابوعبداللہ الانصاری نے نبی کریم ﷺ کی زوجہ مطہرہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: ”رات کے وقت دیر تک جاگنا اور باہم گفتگو کرنا صرف تین طرح کے لوگوں کے لیے روا ہے: ایک دولہا کے لیے، یا مسافر کے لیے، یا پھر اس شخص کے لیے جو رات کو تہجد کی نماز پڑھنے والا ہو۔“
اس روایت کو امام بیہقی نے ’شعب الایمان‘ (4732) میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابوعبداللہ الانصاری کے غیر معروف ہونے کی بنا پر سنداً کلام ہے، تاہم اس کا مفہوم دیگر مستند روایات سے ہم آہنگ ہے۔
اس روایت کو امام بیہقی نے ’شعب الایمان‘ (4732) میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابوعبداللہ الانصاری کے غیر معروف ہونے کی بنا پر سنداً کلام ہے، تاہم اس کا مفہوم دیگر مستند روایات سے ہم آہنگ ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، أَنَا عُمَرُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ نَامَ قَبْلَ الْعِشَاءِ فَلَا نَامَ " .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص عشاء کی نماز (کی ادائیگی) سے پہلے ہی سو جائے، «فَلَا نَامَ» ”اللہ کرے اسے (راحت و سکون کی) نیند نصیب نہ ہو۔““
اس حدیث کی سند میں انقطاع ہونے کی وجہ سے یہ ضعیف ہے، کیونکہ واصل کا سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے سماع ثابت نہیں، تاہم عشاء سے قبل سونے کی ممانعت اور کراہت کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث موجود ہیں۔
اس حدیث کی سند میں انقطاع ہونے کی وجہ سے یہ ضعیف ہے، کیونکہ واصل کا سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے سماع ثابت نہیں، تاہم عشاء سے قبل سونے کی ممانعت اور کراہت کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث موجود ہیں۔
