کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: احتلام کی وجہ سے غسل کرنے کا بیان۔
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ - يُقَالُ لَهَا : بُسْرَةُ - إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِحْدَانَا تَرَى أَنَّهَا مَعَ زَوْجِهَا فِي الْمَنَامِ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا وَجَدْتِ بَلَلًا فَاغْتَسِلِي يَا بُسْرَةُ " . قَالَ : فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : فَضَحْتِ النِّسَاءَ ! قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعِيهَا تَسْأَلُ عَمَّا بَدَا لَهَا ، تَرِبَ جَبِينُكِ ، أَوْ تَرِبَتْ يَمِينُكِ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک خاتون، جن کا نام بسرہ رضی اللہ عنہا تھا، نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: ”اے اللہ کے رسول! ہم میں سے کوئی عورت (خواب میں) یہ دیکھتی ہے کہ وہ اپنے شوہر کے ساتھ ہے (یعنی اسے احتلام ہوتا ہے، تو کیا حکم ہے)؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے بسرہ! جب تم (بیدار ہونے پر) تری محسوس کرو تو غسل کر لیا کرو۔“ راوی کا بیان ہے کہ اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (ازراہِ حیا) ان سے کہا: ”تم نے تو عورتوں کو رسوا کر دیا!“ تو نبی کریم ﷺ نے (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے) فرمایا: ”انہیں رہنے دو، وہ اپنے پیش آمدہ مسئلے کے بارے میں دریافت کر رہی ہیں، «تَرِبَ جَبِينُكِ، أَوْ تَرِبَتْ يَمِينُكِ» ”تمہاری پیشانی خاک آلود ہو، یا تمہارا دایاں ہاتھ خاک آلود ہو۔““
تخریج و تحکیم: اس روایت کی سند میں عبد اللہ بن مؤمل ضعیف راوی ہے، تاہم احتلام کی صورت میں تری پانے پر غسل کا وجوب دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔
تخریج و تحکیم: اس روایت کی سند میں عبد اللہ بن مؤمل ضعیف راوی ہے، تاہم احتلام کی صورت میں تری پانے پر غسل کا وجوب دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَتْ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِحْدَانَا تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ تَجِدُ شَهْوَةً ؟ " قَالَتْ : لَعَلَّهُ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَهَلْ تَجِدُ مَاءً ؟ " قَالَتْ : لَعَلَّهُ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَلْتَغْتَسِلْ " .
هَذَا سَنَدٌ صَحِيحٌ ، لَكِنْ لَهُ عِلَّةٌ .
194 \ 2 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، قَالُوا : إِنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ : " بَلَلًا " بَدَلَ " مَاءً " .
وَقَالَ فِي آخِرِهِ : " قَالَ : إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ . فَلَقِيَهَا نِسْوَةٌ فَقُلْنَ لَهَا : فَضَحْتِينَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! فَقَالَتْ : مَا كُنْتُ لِأَنْتَهِيَ حَتَّى أَعْلَمَ أَنَا فِي حَلَالٍ أَمْ فِي حَرَامٍ " !
قُلْتُ : وَأَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدٍ ، لَكِنَّ ظَاهِرَ سِيَاقِهِ أَنَّهُ مِنْ مُسْنَدِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
وَأَصْلُ الْقِصَّةِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا .
هَذَا سَنَدٌ صَحِيحٌ ، لَكِنْ لَهُ عِلَّةٌ .
194 \ 2 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، قَالُوا : إِنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ : " بَلَلًا " بَدَلَ " مَاءً " .
وَقَالَ فِي آخِرِهِ : " قَالَ : إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ . فَلَقِيَهَا نِسْوَةٌ فَقُلْنَ لَهَا : فَضَحْتِينَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! فَقَالَتْ : مَا كُنْتُ لِأَنْتَهِيَ حَتَّى أَعْلَمَ أَنَا فِي حَلَالٍ أَمْ فِي حَرَامٍ " !
قُلْتُ : وَأَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدٍ ، لَكِنَّ ظَاهِرَ سِيَاقِهِ أَنَّهُ مِنْ مُسْنَدِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
وَأَصْلُ الْقِصَّةِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا .
ترجمہ
سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا (جو سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی والدہ ہیں) سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض گزار ہوئی: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم عورتوں کو بھی خواب میں وہی کچھ نظر آتا ہے جو ایک مرد کو (احتلام کی صورت میں) نظر آتا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا وہ شہوت و لذت محسوس کرتی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”شاید ہاں۔“ آپ ﷺ نے پھر پوچھا: ”تو کیا وہ (بیدار ہونے پر) پانی یا رطوبت بھی پاتی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”شاید ایسا ہی ہوتا ہے۔“ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پس اسے غسل کر لینا چاہیے۔“
یہ سند بظاہر صحیح ہے، تاہم اس میں ایک فنی علت ہے۔ امام اسحاق نے ایک اور طریق سے یہی واقعہ روایت کیا ہے جس میں ”پانی“ کے بجائے ”تری یا نمی“ کا لفظ ہے، اور اس کے آخر میں یہ بھی مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب عورت خواب میں ایسا کچھ دیکھے تو اسے غسل کرنا چاہیے۔“ (سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ) پھر کچھ عورتیں مجھے ملیں اور (ازراہِ حجاب) کہنے لگیں: ”تم نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے ہمیں رسوا کر دیا (کہ ایسی شرم والی بات برملا پوچھ لی)!“ اس پر انہوں نے جواب دیا: ”میں (دینی مسائل پوچھنے سے) ہرگز باز نہیں آؤں گی یہاں تک کہ مجھے یہ علم ہو جائے کہ میں حلال کی حالت میں ہوں یا حرام (یعنی میری عبادت درست ہے یا نہیں)۔“
میں کہتا ہوں کہ اس حدیث کی اصل سنن نسائی میں سعید بن ابی عروبہ از قتادہ از انس از ام سلیم رضی اللہ عنہما کی سند سے موجود ہے، جبکہ امام مسلم نے اسے سعید ہی کے ایک دوسرے طریق سے روایت کیا ہے لیکن اس کے سیاق سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی مسند سے ہے، نیز اس قصے کی اصل صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں زینب بنت ام سلمہ از ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی روایت سے بھی موجود ہے کہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بارگاہِ نبوی میں حاضر ہوئیں۔
یہ سند بظاہر صحیح ہے، تاہم اس میں ایک فنی علت ہے۔ امام اسحاق نے ایک اور طریق سے یہی واقعہ روایت کیا ہے جس میں ”پانی“ کے بجائے ”تری یا نمی“ کا لفظ ہے، اور اس کے آخر میں یہ بھی مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب عورت خواب میں ایسا کچھ دیکھے تو اسے غسل کرنا چاہیے۔“ (سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ) پھر کچھ عورتیں مجھے ملیں اور (ازراہِ حجاب) کہنے لگیں: ”تم نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے ہمیں رسوا کر دیا (کہ ایسی شرم والی بات برملا پوچھ لی)!“ اس پر انہوں نے جواب دیا: ”میں (دینی مسائل پوچھنے سے) ہرگز باز نہیں آؤں گی یہاں تک کہ مجھے یہ علم ہو جائے کہ میں حلال کی حالت میں ہوں یا حرام (یعنی میری عبادت درست ہے یا نہیں)۔“
میں کہتا ہوں کہ اس حدیث کی اصل سنن نسائی میں سعید بن ابی عروبہ از قتادہ از انس از ام سلیم رضی اللہ عنہما کی سند سے موجود ہے، جبکہ امام مسلم نے اسے سعید ہی کے ایک دوسرے طریق سے روایت کیا ہے لیکن اس کے سیاق سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی مسند سے ہے، نیز اس قصے کی اصل صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں زینب بنت ام سلمہ از ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی روایت سے بھی موجود ہے کہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بارگاہِ نبوی میں حاضر ہوئیں۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَتِيقٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ فُلَانًا يَنْكِحُنِي ، فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " إِذَا رَأَتِ الرَّطْبَ فَلْتَغْتَسِلْ " .
ترجمہ
سلیمان بن عتیق سے روایت ہے کہ ایک خاتون ام سلیم رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی اور کہنے لگی: ”میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ گویا فلاں شخص میرے ساتھ ہم بستری کر رہا ہے“، پھر سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے اس بات کا تذکرہ رسول اللہ ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب وہ (خواب سے بیدار ہونے کے بعد) تری یا رطوبت دیکھ لے تو اسے غسل کر لینا چاہیے۔“
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اور یہ اس بات کی دلیل ہے کہ عورت کو بھی مرد کی طرح احتلام ہو سکتا ہے، تاہم غسل تبھی واجب ہوگا جب بیداری کے بعد اثرات (رطوبت) پائے جائیں۔
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اور یہ اس بات کی دلیل ہے کہ عورت کو بھی مرد کی طرح احتلام ہو سکتا ہے، تاہم غسل تبھی واجب ہوگا جب بیداری کے بعد اثرات (رطوبت) پائے جائیں۔
