المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ان سے دریافت کیا کہ اگر کوئی مرد اپنی بیوی سے ہم بستری کرے اور اسے انزال (منی کا اخراج) نہ ہو تو کیا حکم ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ اسے اس قدر جنبش دے کہ اس کے سر کے بال (یا سر کے دونوں اطراف) بھی شدتِ حرکت سے ہلنے لگیں تب بھی اس پر غسل واجب نہیں ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”اگر میں اپنی اہلیہ سے اس (جماع) کی نوبت تک پہنچ جاؤں تو میں ضرور غسل کروں گا۔“
اس حدیث کو مسدد نے یحییٰ، شعبہ، منصور اور ہلال بن یساف کے واسطے سے خرشہ بن حبیب سے نقل کیا جنہوں نے اسے علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، نیز سفیان نے سلیمان اور منصور کے واسطے سے ابراہیم سے، انہوں نے علقمہ سے اور انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، جبکہ ایک اور طریق میں عبداللہ بن داؤد نے اعمش سے اور انہوں نے ابراہیم سے روایت کیا ہے، تاہم یہاں امام اعمش کو علقمہ کے واسطے کے متعلق شک لاحق ہوا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غسل کا وجوب (یعنی پانی کا استعمال) منی کے انزال (یعنی پانی نکلنے) ہی سے لازم آتا ہے، اور (کپڑے یا بدن پر لگی ہوئی نجاست کی) ایک یا دو درہم کی مقدار کے برابر ہونے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے۔“
یہ روایت سند کے اعتبار سے صحیح اور مستند ہے؛ اس میں مذکور پہلا قاعدہ ”الماء من الماء“ (پانی پانی سے ہے) ابتدائے اسلام کے احکامات میں سے تھا جو بعد ازاں جماع کی صورت میں محض دخول سے (خواہ انزال نہ بھی ہو) منسوخ قرار پایا، جبکہ نجاست کی قلیل مقدار (درہم کے برابر) کی معافی کا مسئلہ فقہائے کرام کے ہاں تطہیر کے باب میں اہمیت کا حامل ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”پانی (غسل کا وجوب) پانی (منی کے اخراج) کی وجہ سے ہی ہوتا ہے۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے قبیلہ انصار کے ایک شخص کی طرف بلاوے کا پیغام بھیجا، تو انہوں نے حاضر ہونے میں کچھ تاخیر کر دی، (جب وہ پہنچے تو) آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے روک لیا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! جس وقت آپ کا قاصد میرے پاس آیا، میں اپنی اہلیہ کے ساتھ مصروفِ صحبت تھا، پھر میں اٹھا اور غسل کیا (جس کی وجہ سے دیر ہوئی)، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تمہیں انزال نہیں ہوا تو تم پر غسل کرنا لازم نہیں تھا۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ پھر ایک عرصے تک انصار اسی بات پر عمل کرتے رہے۔
ابو سعد سے مراد سعید بن مرزبان بقال ہے اور وہ ضعیف راوی ہے۔

سیدنا ابوسلمہ بن عبدالرحمن اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ایک انصاری شخص کی تلاش میں تشریف لے گئے اور انہیں آواز دی، تو وہ انصاری صحابی اس حال میں باہر نکلے کہ ان کے سر سے غسل کے پانی کے قطرے ٹپک رہے تھے، رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے بے چین کیا؟“ (یعنی اس قدر عجلت کی وجہ کیا تھی؟) انہوں نے عرض کیا: (اے اللہ کے رسول!) آپ نے مجھے اس وقت پکارا جب میں اپنی اہلیہ کے پاس تھا، پس مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں آپ کی بارگاہ میں حاضر ہونے میں دیر نہ ہو جائے، اس لیے میں نے جلدی کی، اٹھا اور اپنے اوپر پانی بہا کر فوراً باہر آ گیا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہیں انزال ہوا تھا؟“ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم ایسا کرو (یعنی ہمبستری کے دوران انزال نہ ہو) تو غسل نہ کیا کرو، بلکہ (اپنے جسم کے) اس حصے کو دھو لیا کرو جو عورت (کے جسم) سے مس ہوا ہو اور پھر نماز کی طرح وضو کر لیا کرو، کیونکہ پانی (یعنی غسل) تو پانی (یعنی منی کے خروج) کی وجہ سے ہی لازم ہوتا ہے“۔
اس حدیث میں مذکور حکم ”پانی پانی سے ہے“ (یعنی غسل منی کے خروج سے ہی واجب ہوتا ہے) اسلام کے ابتدائی دور کا ہے، جسے بعد ازاں ”نبی کریم ﷺ کے اس فرمان سے منسوخ یا واضح کر دیا گیا کہ جب دونوں شرمگاہیں مل جائیں (یعنی دخول ہو جائے) تو غسل واجب ہو جاتا ہے خواہ انزال ہو یا نہ ہو“۔ اس حدیث کی تخریج صحیح مسلم (343) اور سنن ابی داؤد (215) میں موجود ہے۔