المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
كتاب الغسل— غسل کے احکام و مسائل کا بیان۔
بَابُ الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ باب: منی خارج ہونے سے غسل واجب ہونے کا بیان۔
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَدَعَاهُ ، فَخَرَجَ الْأَنْصَارِيُّ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَرَابَكَ ؟ " قَالَ : دَعَوْتَنِي وَأَنَا مَعَ أَهْلِي ، فَخِفْتُ أَنْ أَحْتَبِسَ عَلَيْكَ ، فَعَجِلْتُ فَقُمْتُ فَصَبَبْتُ عَلَيَّ الْمَاءَ ثُمَّ خَرَجْتُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ كُنْتَ أَنْزَلْتَ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَلَا تَغْتَسِلْ ، اغْسِلْ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْكَ ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، فَإِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ " .سیدنا ابوسلمہ بن عبدالرحمن اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ایک انصاری شخص کی تلاش میں تشریف لے گئے اور انہیں آواز دی، تو وہ انصاری صحابی اس حال میں باہر نکلے کہ ان کے سر سے غسل کے پانی کے قطرے ٹپک رہے تھے، رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے بے چین کیا؟“ (یعنی اس قدر عجلت کی وجہ کیا تھی؟) انہوں نے عرض کیا: (اے اللہ کے رسول!) آپ نے مجھے اس وقت پکارا جب میں اپنی اہلیہ کے پاس تھا، پس مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں آپ کی بارگاہ میں حاضر ہونے میں دیر نہ ہو جائے، اس لیے میں نے جلدی کی، اٹھا اور اپنے اوپر پانی بہا کر فوراً باہر آ گیا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہیں انزال ہوا تھا؟“ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم ایسا کرو (یعنی ہمبستری کے دوران انزال نہ ہو) تو غسل نہ کیا کرو، بلکہ (اپنے جسم کے) اس حصے کو دھو لیا کرو جو عورت (کے جسم) سے مس ہوا ہو اور پھر نماز کی طرح وضو کر لیا کرو، کیونکہ پانی (یعنی غسل) تو پانی (یعنی منی کے خروج) کی وجہ سے ہی لازم ہوتا ہے“۔
اس حدیث میں مذکور حکم ”پانی پانی سے ہے“ (یعنی غسل منی کے خروج سے ہی واجب ہوتا ہے) اسلام کے ابتدائی دور کا ہے، جسے بعد ازاں ”نبی کریم ﷺ کے اس فرمان سے منسوخ یا واضح کر دیا گیا کہ جب دونوں شرمگاہیں مل جائیں (یعنی دخول ہو جائے) تو غسل واجب ہو جاتا ہے خواہ انزال ہو یا نہ ہو“۔ اس حدیث کی تخریج صحیح مسلم (343) اور سنن ابی داؤد (215) میں موجود ہے۔
