کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: حمام (عوامی غسل خانے) کے احکام اور برہنہ ہونے کی کراہت کا بیان۔
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : " نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ ، يُذْهِبُ الْوَسَخَ ، وَيُذَكِّرُ النَّارَ " .
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .
173 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ ، يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ; لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ سَأَلَ تَعَالَى الْجَنَّةَ ، وَاسْتَعَاذَ بِهِ مِنَ النَّارِ . وَبِئْسَ الْبَيْتُ الْعُرْسُ يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ; لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ رَغَّبَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَأَنْسَاهُ الْآخِرَةَ " .
صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .
173 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ ، يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ; لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ سَأَلَ تَعَالَى الْجَنَّةَ ، وَاسْتَعَاذَ بِهِ مِنَ النَّارِ . وَبِئْسَ الْبَيْتُ الْعُرْسُ يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ; لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ رَغَّبَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَأَنْسَاهُ الْآخِرَةَ " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”حمام (عوامی غسل خانہ) کیا ہی بہترین جگہ ہے، یہ جسم سے میل کچیل کو دور کرتا ہے اور (اپنی تپش کی وجہ سے جہنم کی) آگ کی یاد دلاتا ہے“۔
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے۔
نیز سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ہی روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حمام کیا ہی عمدہ مقام ہے جس میں ایک مسلمان مرد داخل ہوتا ہے؛ کیونکہ جب وہ وہاں (حرارت محسوس کر کے) داخل ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ سے جنت کا سوال کرتا ہے اور اس کی بارگاہ میں آگ سے پناہ طلب کرتا ہے۔ اور شادی کی تقریب (جس میں لہو و لعب ہو) کیا ہی بری جگہ ہے جس میں ایک مسلمان مرد داخل ہوتا ہے؛ کیونکہ جب وہ اس میں شامل ہوتا ہے تو وہ اسے دنیا کی طرف راغب کر دیتی ہے اور اسے آخرت سے غافل کر دیتی ہے“۔
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے۔
نیز سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ہی روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حمام کیا ہی عمدہ مقام ہے جس میں ایک مسلمان مرد داخل ہوتا ہے؛ کیونکہ جب وہ وہاں (حرارت محسوس کر کے) داخل ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ سے جنت کا سوال کرتا ہے اور اس کی بارگاہ میں آگ سے پناہ طلب کرتا ہے۔ اور شادی کی تقریب (جس میں لہو و لعب ہو) کیا ہی بری جگہ ہے جس میں ایک مسلمان مرد داخل ہوتا ہے؛ کیونکہ جب وہ اس میں شامل ہوتا ہے تو وہ اسے دنیا کی طرف راغب کر دیتی ہے اور اسے آخرت سے غافل کر دیتی ہے“۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَيْرَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، قَالَ أَبُو خَيْرَةَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ مِنْ إِنَاثِ أُمَّتِي فَلَا تَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ وہ (عوامی) حمام میں تہبند (ستر پوشی کے لباس) کے بغیر ہرگز داخل نہ ہو، اور میری امت کی خواتین میں سے جو اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتی ہو، وہ حمام میں ہرگز داخل نہ ہو۔“
اس حدیث کو امام ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، نیز امام ترمذی (2801) اور امام نسائی (401) نے بھی اس مفہوم کی روایات نقل کی ہیں اور شواہد کی بنا پر یہ حدیث صحیح ہے۔
اس حدیث کو امام ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، نیز امام ترمذی (2801) اور امام نسائی (401) نے بھی اس مفہوم کی روایات نقل کی ہیں اور شواہد کی بنا پر یہ حدیث صحیح ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامِ ، فَقَالَ : " كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَكْرَهُهُ " .
ترجمہ
عبدالرحمٰن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے حمام (عوامی غسل خانے) میں داخل ہونے کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے بتایا: ”سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اسے ناپسند کیا کرتے تھے۔“
امام مسدد نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام رواۃ ثقہ ہیں۔
امام مسدد نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام رواۃ ثقہ ہیں۔
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ لَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ ، وَيَقُولُ : " هُوَ مِمَّا أَحْدَثُوا مِنَ النَّعِيمِ " .
ترجمہ
محمد بن سیرین سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما حمام (عوامی غسل خانے) میں داخل نہیں ہوتے تھے اور وہ یہ فرمایا کرتے تھے کہ: ”یہ ان آسائشوں اور راحتوں میں سے ہے جو لوگوں نے (اپنے لیے) نئی پیدا کر لی ہیں۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (26038) میں روایت کیا ہے۔
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (26038) میں روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ " أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَدْخُلَانِ الْحَمَّامَ " .
ترجمہ
امام حسن بصری اور امام محمد بن سیرین رحمہما اللہ سے مروی ہے کہ ”وہ دونوں (زہد و تقویٰ اور ستر کی حفاظت کے پیشِ نظر) حمام (عوامی غسل خانے) میں داخل نہیں ہوا کرتے تھے“۔
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی تصنیف ’المصنف‘ (177) میں روایت کیا ہے۔
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی تصنیف ’المصنف‘ (177) میں روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ دَاوُدَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا " أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ فَيُنَوِّرُهُ صَاحِبُ الْحَمَّامِ ، فَإِذَا بَلَغَ حَقْوَهُ قَالَ لِصَاحِبِ الْحَمَّامِ : اخْرُجْ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ حمام (عوامی غسل خانے) میں داخل ہوتے تو حمام کا منتظم یا مالک انہیں «نورہ» (بال صفا کرنے والا چونا یا لیپ) لگاتا تھا، پھر جب وہ لیپ لگاتے ہوئے ان کے «حقو» (کمر کے گرد تہبند باندھنے کی جگہ یا مقامِ ستر) تک پہنچ جاتا تو وہ حمام کے مالک سے فرما دیتے: ”تم اب یہاں سے باہر نکل جاؤ۔“
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے اپنی کتاب ’المصنف‘ میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عطیہ عوفی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، تاہم دیگر صحیح دلائل سے ثابت ہے کہ غسل خانے میں بھی پردے اور ستر کی حفاظت کرنا لازم ہے۔
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے اپنی کتاب ’المصنف‘ میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عطیہ عوفی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، تاہم دیگر صحیح دلائل سے ثابت ہے کہ غسل خانے میں بھی پردے اور ستر کی حفاظت کرنا لازم ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخَلَ الْمَاءُ إِلَّا بِإِزَارٍ " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ ”کوئی شخص (غسل یا نہانے کی غرض سے) پانی میں داخل ہو مگر یہ کہ اس نے تہبند (یا ستر چھپانے والا کوئی لباس) باندھ رکھا ہو“۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حماد بن شعیب نامی راوی ضعیف ہے، تاہم دیگر مستند احادیث میں بھی عوامی مقامات اور غسل خانوں وغیرہ میں بلا ستر پوشی نہانے کی ممانعت وارد ہوئی ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حماد بن شعیب نامی راوی ضعیف ہے، تاہم دیگر مستند احادیث میں بھی عوامی مقامات اور غسل خانوں وغیرہ میں بلا ستر پوشی نہانے کی ممانعت وارد ہوئی ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلَا يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَ " .
قَالَ : فَنَمَّيْتُهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ حَدِيثِهِ فَإِنَّهُ رَضِيٌّ ، فَسَأَلَهُ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَمَنَعَ النِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامِ .
صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ .
قَالَ : فَنَمَّيْتُهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ حَدِيثِهِ فَإِنَّهُ رَضِيٌّ ، فَسَأَلَهُ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَمَنَعَ النِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامِ .
صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ .
ترجمہ
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر کامل یقین رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ وہ اپنے پڑوسی کا احترام و اکرام کرے، اور جو اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ وہ اپنے مہمان کی عزت افزائی کرے، اور جو اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ وہ زبان سے خیر کی بات کہے ورنہ خاموش رہے، اور تمہاری عورتوں میں سے جو بھی اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتی ہو، وہ (عوامی) حمام میں ہرگز داخل نہ ہو۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے دورِ خلافت میں ان تک پہنچائی، تو انہوں نے ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم کو مکتوب روانہ کیا کہ وہ محمد بن ثابت سے ان کی بیان کردہ اس حدیث کے متعلق دریافت کریں کیونکہ وہ ایک پسندیدہ اور ثقہ راوی ہیں؛ چنانچہ انہوں نے ان سے پوچھا اور پھر حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کو جوابی خط لکھا، جس کے بعد انہوں نے عورتوں کو حمام میں جانے سے روک دیا۔ اس حدیث کو امام ابنِ حبان اور امام حاکم نے صحیح قرار دیا ہے۔
راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے دورِ خلافت میں ان تک پہنچائی، تو انہوں نے ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم کو مکتوب روانہ کیا کہ وہ محمد بن ثابت سے ان کی بیان کردہ اس حدیث کے متعلق دریافت کریں کیونکہ وہ ایک پسندیدہ اور ثقہ راوی ہیں؛ چنانچہ انہوں نے ان سے پوچھا اور پھر حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کو جوابی خط لکھا، جس کے بعد انہوں نے عورتوں کو حمام میں جانے سے روک دیا۔ اس حدیث کو امام ابنِ حبان اور امام حاکم نے صحیح قرار دیا ہے۔
