مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیگر لوگوں پر چار حوالوں سے فضیلت حاصل ہے ۔ انہوں نے غزوہ بدر کے قیدیوں کے بارے میں انہیں قتل کرنے کا کہا: تھا ، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی : ” اگر اللہ تعالیٰ کی طرف سے پہلے سے یہ طے شدہ نہ ہوتا تو تم نے جو کیا ہے اس کے حوالے سے تمہیں بڑا عذاب لاحق ہونا تھا ۔ “ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے حجاب کا تذکرہ کیا ، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کو یہ کہا: وہ حجاب کریں ، تو سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا: اے ابن خطاب ! تم ہمیں یہ کہہ رہے ہو جبکہ وحی ہمارے گھروں میں نازل ہوتی ہے ، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی : ” اور جب تم لوگ ان خواتین سے کچھ مانگو تو پردے کے پیچھے سے ان سے مانگو ۔ “ اور ( سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی ایک فضیلت ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کے حوالے سے ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہا: تھا : ” اے اللہ ! عمر کے ذریعے اسلام کی تائید فرما ۔ “ ( اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی ایک فضیلت ) ان کی اس رائے کے بارے میں ہے ، جو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بارے میں تھی کہ انہوں نے سب سے پہلے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیعت کی تھی ۔
یہ روایت امام أحمد ، امام بزار اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابونہشل ہے میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : عبداللہ بن عبداللہ بن اُبی کے والد ( یعنی عبداللہ بن ابی ) نے ان سے کہا: اے میرے بیٹے تم اللہ کے رسول سے میرے لئے ان کے کپڑوں میں سے کوئی کپڑا مانگ لو اور مجھے اس کپڑے میں کفن دینا اور ان سے یہ بھی درخواست کرنا کہ وہ میری نماز جنازہ پڑھائیں ، تو عبداللہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ عبداللہ بن ابی کی نمایاں حیثیت سے واقف ہیں ، انہوں نے مجھ سے یہ کہا: ہے کہ میں آپ سے کپڑا مانگوں ، جس میں ہم انہیں کفن دیں اور آپ ان کی نماز جنازہ بھی ادا کریں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کپڑوں میں سے ایک کپڑا انہیں دیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نماز جنازہ ادا کرنے کا ارادہ کیا ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ عبداللہ اور اس کی منافقت سے واقف ہیں ، اور اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس کی نماز جنازہ پڑھنے سے منع کیا ہے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا : وہ کیسے ؟ انہوں نے عرض کی : ( اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : ) ” اگر تم ان لوگوں کے لئے ستر مرتبہ دعائے مغفرت کرو ، تو اللہ تعالیٰ ان کی مغفرت نہیں کرے گا ۔ “ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : میں اس سے زیادہ مرتبہ کر لوں گا ، تو اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی : ” جب ان میں سے کوئی ایک مر جائے تو تم نے کبھی بھی اس کی نماز جنازہ ادا نہیں کرنی“ ۔ اور اللہ تعالیٰ نے یہ آیت بھی نازل کی : ” ان کے لئے برابر ہے خواہ تم ان کے لئے دعائے مغفرت کرو یا تم ان کے لئے دعائے مغفرت نہ کرو اللہ تعالیٰ ان کی مغفرت نہیں کرے گا ۔ “ راوی بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ، وہ کافی دیر آپ کے پاس بیٹھا رہا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس دوران تین مرتبہ باہر تشریف لے گئے تاکہ وہ بھی آپ کے پیچھے باہر آ جائے ، لیکن اس نے ایسا نہیں کیا ، اسی دوران سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے ، انہوں نے اس شخص کے بیٹھنے کی وجہ سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر ناگواری کے اثرات محسوس کیے ، تو انہوں نے کہا: شاید تم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اذیت پہنچائی ہے ، وہ شخص بات سمجھ گیا اور اٹھ گیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : میں تین مرتبہ اٹھا تاکہ تم میرے پیچھے جاؤ اور تم نے ایسا نہیں کیا ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اگر آپ حجاب اختیار کر لیں تو یہ مناسب ہو گا ، کیونکہ آپ کی ازواج دیگر خواتین کی طرح نہیں ہیں ۔ یہ چیز ان کے دلوں کے لئے زیادہ طہارت کا باعث ہو گی ، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی : ” اے ایمان والو ! تم نبی کے گھروں میں داخل نہ ہو ، البتہ جب تمہیں کھانے کے لئے اجازت دی جائے تو حکم مختلف ہے اور اس صورت میں بھی تم برتن کی طرف دیکھنے والے نہ ہو ۔ “ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو پیغام بھیج کر انہیں اس بارے میں بتایا ۔ راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے قیدیوں کے بارے میں مشورہ لیا ، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں آپ کی قوم سے حیا کرتا ہوں ( یا آپ اپنی قوم کے حوالے سے حیاء کا رویہ اختیار کریں ) اور ان سے فدیہ لے لیں ، اس حوالے سے آپ مدد حاصل کریں ( یعنی آپ اس فدیہ کو مختلف کاموں میں استعمال کریں ) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے گزارش کی کہ آپ انہیں قتل کروا دیں ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اگر تم دونوں کی ایک رائے ہوتی تو ہم نے تمہاری رائے کی خلاف ورزی نہیں کرنی تھی ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے قول کو اختیار کیا ، تو اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی : ” نبی کے لیے یہ مناسب نہیں ہے کہ اس کے پاس ( کفار ) قیدی ہوں ( اور وہ انہیں فدیہ لے کر آزاد کر دے ) اس کو زمین میں ( ان کافروں کا ) اچھی طرح خون بہانا چاہیے ، تم لوگ دنیاوی مال و اسباب چاہتے ہو اور اللہ تعالیٰ آخرت ( کی بھلائی ) کا ارادہ کرتا ہے ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ “ ۔ راوی بیان کرتے ہیں : یہ آیت نازل ہوئی : ” اور ہم نے انسان کو مٹی کے خلاصہ سے تخلیق کیا ہے ، اور پھر اسے ایک مضبوط ( یا محفوظ ) جگہ ( یعنی رحم ) میں نطفہ کی شکل میں رکھا ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ “ ۔ یہ ( اگلی ) آیت کے آخر تک ہے ، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ تعالیٰ کی ذات برکت والی ہے ، جو سب سے اچھا خالق ہے ، تو یہ آیت نازل ہوئی : ” اللہ تعالیٰ کی ذات برکت والی ہے ، جو سب سے اچھا خالق ہے ۔ “
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس میں یہ الفاظ ہیں : ” اگر تم دونوں کی رائے ایک ہوتی تو ہم نے تمہاری رائے کے خلاف نہیں کرنا تھا ۔ “ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابوعبیدہ بن فضیل بن عیاض ہے ، اور وہ کمزور ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ” اے عمار ! بھی جبرائیل میرے پاس آیا تو میں نے کہا: اے جبرائیل تم مجھے آسمان میں عمر بن خطاب کے فضائل کے بارے میں بتاؤ ، تو اس نے جواب دیا : اے سیدنا محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ! اگر میں آپ کو اتنے عرصے تک سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے فضائل بیان کرتا رہوں ، جتنے عرصے تک سیدنا نوح علیہ السلام اپنی قوم میں موجود رہے تھے ، یعنی ایک ہزار سال سے پانچ سال کم ، تو بھی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے فضائل ختم نہیں ہوں گے ( پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : یا شاید سیدنا جبرائیل نے یہ کہا: ) کہ عمر ، ابوبکر کی نیکیوں میں سے ایک نیکی ہے ۔ “
یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ، امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ولید بن فضل عنزی ہے ، اور وہ انتہائی ضعیف ہے ۔