السنن الكبرى للبيهقي

اللہ جل ثناؤہ کا فرمان ہے: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ ”اور اپنے میں سے دو عادل آدمیوں کو گواہ بنا لو۔“ [سورة الطلاق: 2]
اور فرمایا: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ ”اور اپنے مردوں میں سے دو گواہ بنا لو۔“ [سورة البقرة: 282]
اور فرمایا: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ ”ان گواہوں میں سے جنہیں تم پسند کرتے ہو۔“ [سورة البقرة: 282]
امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”تو ان دونوں آیتوں میں، واللہ اعلم، اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان سے صرف مسلمان مراد لیے ہیں نہ کہ ان کے علاوہ دوسرے لوگ، اس وجہ سے کہ ہمارے مرد اور جنہیں ہم پسند کرتے ہیں وہ ہمارے اہل دین ہی ہیں، نہ کہ مشرکین، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے دین کی بنیاد پر ہمارے اور ان کے درمیان دوستی کا رشتہ منقطع کر دیا ہے۔“
امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اور یہ کیسے جائز ہو سکتا ہے کہ ایک مسلمان کی گواہی تو اس بنا پر رد کر دی جائے کہ ہم جانتے ہیں کہ وہ کسی انسان پر جھوٹ بولتا ہے، اور ایک ذمی کی گواہی کو ہم جائز قرار دے دیں حالانکہ وہ اللہ تبارک و تعالیٰ پر جھوٹ باندھتا ہے؟“
امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اور اللہ تعالیٰ نے ہمیں خبر دی ہے کہ انہوں نے اللہ کی کتاب کو بدل ڈالا، اور اپنے ہاتھوں سے کتاب لکھی اور کہا: ﴿هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ ”یہ اللہ کی طرف سے ہے، تاکہ اس کے ذریعے تھوڑی سی قیمت حاصل کریں۔“ [سورة البقرة: 79]“

عبیداللہ بن عبداللہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے نقل فرماتے ہیں کہ اے مسلمانو کا گروہ! تم اہل کتاب سے کیوں کر سوال کرتے ہو، حالانکہ اللہ کی نازل کردہ کتاب تمہارے پاس موجود ہے، جو خالص تم پڑھتے ہو اس کے اندر ملاوٹ نہیں، حالانکہ اللہ نے بیان کیا کہ اہل کتاب نے اللہ کی نازل کردہ کتاب میں رد و بدل کر دیا اور بذات خود کتاب تحریر کر لی اور انہوں نے کہہ دیا: ﴿هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [سورة البقرة: 79] ”یہ اللہ کی طرف سے ہے، تاکہ تھوڑی قیمت وصول کریں۔“ کیا تمہارے اہل علم حضرات نے ان سے سوال کرنے سے منع نہیں کیا؟ اللہ کی قسم! کبھی ہم نے نہیں دیکھا کہ وہ تم سے سوال کریں جو تمہارے اوپر نازل کیا گیا۔

ابن شہاب رحمہ اللہ نے اسی طرح ذکر کیا ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اہل کتاب تورات کو عبرانی زبان میں تلاوت کرتے اور عربی زبان میں مسلمانوں کے لیے اس کی تفسیر کرتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ان کی تصدیق و تکذیب نہ کرو، بلکہ یہ کہو: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ [سورة البقرة: 136] الآیۃ، ”تم کہو ہم اللہ پر اور جو ہماری طرف نازل کیا گیا ہے اس پر ایمان لائے۔“”

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دو مختلف دینوں والے ایک دوسرے کے وارث نہ ہوں گے اور نہ ہی ایک دین والا دوسرے کے خلاف گواہی دے سکتا ہے۔ صرف امت محمدیہ کو یہ حق حاصل ہے کہ ان کی گواہی دوسروں کے خلاف بھی جائز ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مخالف دین والے ایک دوسرے کے وارث نہیں ہو سکتے اور نہ گواہ بن سکتے ہیں۔ لیکن مسلمان دوسرے ہر مذہب والے کی گواہی دے سکتے ہیں۔ ان کی گواہی تمام ادیان والوں پر جائز ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مخالف دین والے ایک دوسرے کے نہ وارث ہوں گے اور نہ ہی ایک دوسرے پر گواہی دے سکتے ہیں، سوائے میری امت کے ان کی گواہی تمام مذہب والوں پر ہو سکتی ہے۔“

ابن ابی نجیح رحمہ اللہ، حضرت مجاہد رحمہ اللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ دو عادل آزاد مسلمان ہوں، یعنی اللہ کا ارشاد ہے: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ [سورة البقرة: 282]۔