کتب حدیث ›
السنن الكبرى للبيهقي › ابواب
› باب: جو شخص کسی چیز پر (قبضہ رکھتے ہوئے) اسلام لے آئے تو وہ اسی کی ہے۔
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامٌ، ح وَأنبأ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُرَيْمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ الزَّيَّاتُ، ⦗١٩١⦘ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ ". يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ الزَّيَّاتُ كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ جَرَحَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْحُفَّاظِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا، وَعَنْ عُرْوَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَكَأَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ يَجُوزُ لَهُ مِلْكُهُ فَهُوَ لَهُ.
حافظ ثناء اللہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی چیز پر اسلام قبول کر لیا، وہ اسی کی ہے۔“
«قَالَ الشَّافِعِيُّ» ”امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر اس کی ملکیت اس کے لیے درست ہو تو وہ اسی کی ہے۔“
یاسین بن معاذ زیات کوفی ضعیف ہے، یحییٰ بن معین، بخاری اور دیگر حفاظ نے اس پر جرح کی ہے، اور یہ حدیث صرف ابن ابی ملیکہ سے نبی ﷺ سے مرسلاً اور عروہ سے نبی ﷺ سے مرسلاً روایت کی جاتی ہے۔
«قَالَ الشَّافِعِيُّ» ”امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر اس کی ملکیت اس کے لیے درست ہو تو وہ اسی کی ہے۔“
یاسین بن معاذ زیات کوفی ضعیف ہے، یحییٰ بن معین، بخاری اور دیگر حفاظ نے اس پر جرح کی ہے، اور یہ حدیث صرف ابن ابی ملیکہ سے نبی ﷺ سے مرسلاً اور عروہ سے نبی ﷺ سے مرسلاً روایت کی جاتی ہے۔
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فِي قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ وَمَا قَالَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حِينَ قَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيْ غُدَرُ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ قَالَ: وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَّا الْإِسْلَامُ فَأَقْبَلُ وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَإِنَّمَا امْتَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَخْمِيسِهِ فِيمَا رَوَى يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ مَالُ غَدْرٍ، وَفِيمَا رَوَى عَقِيلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا نَخْمُسُ مَالًا أُخِذَ غَصْبًا ". فَتَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَالَ فِي يَدَيِ الْمُغِيرَةِ، وَفِي ذَلِكَ دِلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ يَمْلِكُهُ بِالْأَخْذِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
حافظ ثناء اللہ
سیدنا مسور بن مخرمہ اور مروان بن حکم رضی اللہ عنہما حدیبیہ کے قصے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ عروہ بن مسعود ثقفی نے سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے کہا، جب سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ نے عروہ سے کہا تھا کہ: ”اپنا ہاتھ نبی ﷺ کی داڑھی مبارک سے دور رکھو۔“ اس نے کہا: ”اے دھوکا باز! کیا میں نے تیرے «غَدْر» (دھوکے) کی رقم نہ بھری تھی؟“ اور سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ زمانہ جاہلیت میں کچھ لوگوں کے ساتھ رہے تھے، پھر انہوں نے ان کو قتل کر دیا اور ان کے مال لے لیے، پھر آ کر مسلمان ہو گئے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ”اسلام تو میں نے اس کا قبول کر لیا لیکن مال سے میرا کوئی تعلق نہیں۔“
شیخ فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے «خُمُس» (پانچویں حصے) سے حصہ روکا ہے۔ یونس، امام زہری رحمہ اللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ «غَدْر» کا مال ہے۔ امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”غصب شدہ مال سے ہم «خُمُس» نہیں لیتے۔“ (یعنی پانچواں حصہ) تو رسول اللہ ﷺ نے وہ مال سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں ہی رہنے دیا۔ یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ وہ اس مال کو لینے کی وجہ سے اس کے مالک بن گئے۔
شیخ فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے «خُمُس» (پانچویں حصے) سے حصہ روکا ہے۔ یونس، امام زہری رحمہ اللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ «غَدْر» کا مال ہے۔ امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”غصب شدہ مال سے ہم «خُمُس» نہیں لیتے۔“ (یعنی پانچواں حصہ) تو رسول اللہ ﷺ نے وہ مال سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں ہی رہنے دیا۔ یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ وہ اس مال کو لینے کی وجہ سے اس کے مالک بن گئے۔
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو شَيْخٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ: " لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَعَبِيدِهِمْ وَدِيَارِهِمْ وَأَرْضِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهِ إِلَّا الصَّدَقَةُ ".
حافظ ثناء اللہ
سلیمان بن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے اہل ذمہ سے فرمایا: ”ان کے لیے ہے جس پر انہوں نے اسلام قبول کیا۔ مال، غلام، گھر، زمین اور مویشی وغیرہ۔ ان کے ذمہ صرف زکوٰۃ ہے۔“
