السنن الكبرى للبيهقي

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْكَرٌ غَيْرُ ثَابِتٍ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ وَسَالِمٌ وَنَافِعٌ أَثْبَتُ مِنْهُ وَأَصَحُّ رِوَايَةً، وَالْوَجْهُ الْآخَرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ شَبِيبٍ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ ⦗٦٠٦⦘.

ابوالحسن علی بن عمر دارقطنی حافظ فرماتے ہیں: عبداللہ بن عیسیٰ کی عطیہ سے، ان کی ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اور ان کی نبی ﷺ سے روایت منکر ہے اور دو وجہوں سے ثابت نہیں: ایک یہ کہ عطیہ ضعیف ہے اور سالم اور نافع اس سے زیادہ ثقہ اور روایت میں زیادہ صحیح ہیں، اور دوسری وجہ یہ کہ عمر بن شبیب ضعیف ہے، اس کی روایت سے دلیل نہیں لی جاتی۔ واللہ اعلم۔