«صحیح ابن حبان» — كتاب السير

باب في الخلافة والإمارة-

باب: خلافت و امارت کا بیان -

حدیث 4478–4478

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك طلب الإمارة حذر قلة المعونة عليها-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ انسان کو امارت کا طلبگار نہیں بننا چاہیے، اس خوف سے کہ اسے اس پر مدد کم ملے گی۔

حدیث 4479–4479

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن سؤال المرء الإمارة لئلا يوكل إليها إذا كان سائلا لها-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات پر تنبیہ کہ امارت مانگنے والے کو اس کے سپرد کر دیا جاتا ہے، اس لیے اسے طلب نہ کیا جائے۔

حدیث 4480–4481

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يكون متعقب الإمارة في القيامة إذا حرص عليها في الدنيا-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس انجام کا بیان جو اس شخص کا قیامت میں ہوگا جو دنیا میں امارت کے پیچھے حرص رکھتا تھا۔

حدیث 4482–4482

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يتمنى الأمراء أنهم ما ولوا مما ولوا شيئا-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ حکمران قیامت کے دن تمنا کریں گے کہ کاش انہیں کوئی ذمہ داری نہ ملی ہوتی۔

حدیث 4483–4483

باب في الخلافة والإمارة - ذكر وصف الأئمة في القيامة إذا كانوا عدولا في الدنيا-

باب: خلافت و امارت کا بیان - قیامت کے دن عادل حکمرانوں کی صفات کا بیان۔

حدیث 4484–4484

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عن وصف أمكنة الأئمة العادلة يوم القيامة-

باب: خلافت و امارت کا بیان - قیامت کے دن عادل حکمرانوں کے مراتب و مقامات کا بیان۔

حدیث 4485–4485

باب في الخلافة والإمارة - ذكر إظلال الله جل وعلا الإمام العادل في ظله يوم لا ظل إلا ظله-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ تعالیٰ عادل امام کو اپنے عرش کے سائے میں جگہ دے گا، اس دن جب اس کے سائے کے علاوہ کوئی سایہ نہ ہوگا۔

حدیث 4486–4486

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل في رعيته مع الرأفة بهم والشفقة عليهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اپنی رعایا پر عدل و انصاف کے ساتھ نرمی اور شفقت اختیار کرنے کا استحباب۔

حدیث 4487–4487

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام لزوم الاحتياط لرعيته في الأشياء التي يخاف عليهم من متعقبها-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اپنی رعایا کے معاملات میں احتیاط و حفاظت اختیار کرنے کا استحباب۔

حدیث 4488–4488

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار بأن من كان تحت يده أخوه المسلم عليه رعايته والتحفظ على أسبابه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ جو کسی مسلمان کا ذمہ دار ہو، اس پر لازم ہے کہ اس کی اچھی دیکھ بھال کرے۔

حدیث 4489–4489

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن على كل راع حفظ رعيته صغر في نفسه أم كبر-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہر نگہبان پر لازم ہے کہ اپنی رعایا کی حفاظت کرے، چاہے اس کی ذمہ داری چھوٹی ہو یا بڑی۔

حدیث 4490–4490

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الإمام مسئول عن رعيته التي هو عليهم راعي-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ امام اپنی رعایا کا ذمہ دار اور ان کے بارے میں جواب دہ ہے۔

حدیث 4491–4491

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار بسؤال الله جل وعلا كل من استرعى رعية عن رعيته-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ اللہ تعالیٰ ہر اس شخص سے اس کی رعایا کے بارے میں سوال کرے گا جسے وہ کسی پر نگران بنائے۔

حدیث 4492–4493

باب في الخلافة والإمارة - ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس والی کی صفت کا بیان جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ خیر یا شر کا ارادہ فرماتا ہے۔

حدیث 4494–4494

باب في الخلافة والإمارة - ذكر نفي دخول الجنة عن الإمام الغاش لرعيته فيما يتقلد من أمورهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اپنی رعایا کو دھوکہ دینے والے امام کا جنت میں داخلہ نہیں ہوگا۔

حدیث 4495–4495

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام ترك الدخول في الأمور التي يتهيأ القدح فيها وإن كانت تلك الأمور مباحة-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے ان امور میں داخل ہونے سے اجتناب کا استحباب جن پر اعتراض یا قدح کا دروازہ کھل سکتا ہو اگرچہ وہ امور مباح ہوں۔

حدیث 4496–4496

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما وجه صفية إلى بيته وهو معتكف إلى باب المسجد لا أنه خرج من المسجد لردها إلى البيت-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صفیہ رضی اللہ عنہا کو اپنے گھر کی طرف مسجد کے دروازے تک پہنچایا اور خود مسجد سے باہر نہیں نکلے۔

حدیث 4497–4497

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام قسم ما يملك بين رعيته وإن كان ذلك الشيء يسيرا لا يسعهم كلهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اپنی رعایا میں اپنے پاس موجود چیز بانٹنے کا استحباب اگرچہ وہ تھوڑی ہو اور سب کے لیے کافی نہ ہو۔

حدیث 4498–4498

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للأئمة استمالة قلوب رعيتهم بإقطاع الأرضين لهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اماموں کے لیے اپنی رعایا کے دل موہ لینے کی خاطر زمینیں عطا کرنے کا استحباب۔

حدیث 4499–4500

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عما يستحب للأئمة تألف من رجي منهم الدين والإسلام-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس بات کی خبر کہ حکمرانوں کے لیے ان لوگوں کا دل نرم کرنے کا استحباب ہے جن سے دین و اسلام کی امید ہو۔

حدیث 4501–4501

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل المال لمن يرجو إسلامه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے ان لوگوں پر مال خرچ کرنے کا استحباب جن کے اسلام لانے کی امید ہو۔

حدیث 4502–4502

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إعطاء أهل الشرك الهدايا إذا طمع في إسلامهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اہلِ شرک کو ہدایا دینے کا جواز اگر ان کے اسلام لانے کی امید ہو۔

حدیث 4503–4503

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام قبول الهدايا من المشركين إذا طمع في إسلامهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اہلِ شرک سے ہدایا قبول کرنے کا جواز اگر ان کے اسلام لانے کی امید ہو۔

حدیث 4504–4504

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام قبول الهدايا من رعيته في الأوقات وبذل الأموال لهم عند فتح الله الدنيا عليهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے رعایا سے مناسب اوقات میں تحائف قبول کرنے اور اللہ کی طرف سے دنیا کی فراخی آنے پر ان پر مال خرچ کرنے کا استحباب

حدیث 4505–4505

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام اتخاذ الكاتب لنفسه لما يقع من الحوادث والأسباب في أمور المسلمين-

باب: خلافت و امارت کا بیان - مسلمانوں کے امور میں پیش آنے والے واقعات و اسباب کے پیش نظر امام کے لیے اپنا کاتب مقرر کرنے کا استحباب

حدیث 4506–4506

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الجواز للمرء أن يتخذ الكاتب لنفسه لما يعترضه من أحوال الدين في الأسباب-

باب: خلافت و امارت کا بیان - دینی معاملات اور اسباب کے پیش آنے پر شخص کے لیے اپنے لیے کاتب مقرر کرنے کا جواز

حدیث 4507–4507

باب في الخلافة والإمارة - ذكر احتراز المصطفى صلى الله عليه وسلم من المشركين في مجلسه إذا دخلوا عليه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - جب مشرکین مجلس میں داخل ہوں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان سے احتیاط برتنا

حدیث 4508–4508

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يقصي من نفسه آكل البصل من رعيته إلى أن يذهب ريحها-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اپنی رعایا میں سے بصل کھانے والے کو اس وقت تک دور رکھے جب تک اس کی بو ختم نہ ہو جائے

حدیث 4509–4509

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يجب على الإمام أن لا تكون همته في جمع الدنيا لنفسه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام پر لازم ہے کہ دنیا جمع کرنے کا لالچ اپنی ذات کے لیے نہ رکھے

حدیث 4510–4510

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن انهماك الأمراء في أموال المسلمين بما لا يسعهم ولا يحل لهم ارتكابه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - حکمرانوں کو مسلمانوں کے مال میں ناجائز تصرف سے سختی سے روکا گیا ہے

حدیث 4511–4511

باب في الخلافة والإمارة - ذكر إيجاب النار نعوذ بالله منها لمن تقلد شيئا من أمور المسلمين وانبسط في أموالهم بغير إذنهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - جو شخص مسلمانوں کے معاملات کا ذمہ دار بنے اور ان کے مال میں بلا اجازت تصرف کرے اس کے لیے جہنم کی وعید ہے (نعوذ باللہ)

حدیث 4512–4512

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يجب على الإمام أن لا يأخذ هذا المال إلا بحقه كي يبارك له فيه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام پر لازم ہے کہ وہ بیت المال سے صرف حق کے مطابق لے تاکہ اس میں برکت ہو

حدیث 4513–4513

باب في الخلافة والإمارة - ذكر تعوذ المصطفى صلى الله عليه وسلم من إمارة السفهاء-

باب: خلافت و امارت کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فاسق و ناسمجھی کرنے والے حکمرانوں سے پناہ مانگنا

حدیث 4514–4514

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن أخذ الأمراء وعمالهم شيئا من أموال المسلمين إلا ما أحل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أخذه عليهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - حکمرانوں اور ان کے کارندوں کو مسلمانوں کے مال سے صرف وہی لینے کی اجازت ہے جو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے حلال کیا ہے

حدیث 4515–4515

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإخبار عن نفي الفلاح عن أقوام تكون أمورهم منوطة بالنساء-

باب: خلافت و امارت کا بیان - ان لوگوں کے بارے میں خبر کہ جن کے معاملات عورتوں کے ہاتھ میں ہوں ان کے لیے کامیابی نہیں

حدیث 4516–4516

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الأمراء وإن كان فيهم ما لا يحمد فإن الدين قد يؤيد بهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اگرچہ حکمرانوں میں خامیاں ہوں مگر دین کا تقویٰ ان کے ذریعے قائم رہ سکتا ہے

حدیث 4517–4517

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله دينه بأمثاله-

باب: خلافت و امارت کا بیان - فاجر شخص کے ذریعے بھی اللہ اپنے دین کی مدد فرما سکتا ہے

حدیث 4518–4518

باب في الخلافة والإمارة - ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا القول-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اس قول نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کا سبب بیان کیا گیا ہے

حدیث 4519–4519

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يحالف بين أصحابه ليكون أجمع لهم في أسبابهم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اپنے ساتھیوں میں باہمی مواخات کروائے تاکہ ان کے اسباب متحد ہوں

حدیث 4520–4520

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إذا ركب أن يسير معه الناس رجالة-

باب: خلافت و امارت کا بیان - جب امام سواری پر ہو تو لوگوں کے پیدل ساتھ چلنے کی اجازت

حدیث 4521–4521

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام إذ مر في طريقه وعطش أن يستسقي-

باب: خلافت و امارت کا بیان - اگر امام راستے میں پیاسا ہو جائے تو اس کے لیے پانی مانگنے کی اجازت

حدیث 4522–4522

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام تذكير نفسه الآخرة بزيارة القبور في بعض لياليه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ بعض راتوں میں قبروں کی زیارت کے ذریعے آخرت کو یاد کرے

حدیث 4523–4523

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام استعمال الوعظ لرعيته في بعض الأيام ليتقوى به المنشمر في الحال ويبتدئ فيه المروي فيه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ رعایا کو بعض اوقات وعظ و نصیحت کرے تاکہ اہلِ عمل کو قوت اور سستوں کو تحریک ملے

حدیث 4524–4524

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الزجر عن أن يسلك الولاة في رعيتهم بما لم يأذن به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم-

باب: خلافت و امارت کا بیان - حکمرانوں کو اس بات سے سختی سے روکا گیا ہے کہ وہ اپنی رعایا کے ساتھ ایسا طریقہ اختیار کریں جس کی اجازت اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ دی ہو

حدیث 4525–4525

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يختار لأمور المسلمين والتولية عليهم من هو أصلح لها ولهم دون من لا يصلح وإن كان ذلك قريبه وحميمه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ مسلمانوں کے معاملات اور مناصب کے لیے ایسے شخص کا انتخاب کرے جو اس کا اہل اور ان کے لیے بہتر ہو، نہ کہ محض قرابت دار یا قریبی ہونے کی وجہ سے کسی کو مقرر کرے

حدیث 4526–4526

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يرفق بنساء رعيته ولا سيما من كانت ضعيفة العقل منهن-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ رعایا کی عورتوں کے ساتھ نرمی اور شفقت کا برتاؤ کرے، خصوصاً ان کے ساتھ جو کم عقل یا کمزور ہوں

حدیث 4527–4527

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للأئمة أن يقيلوا عند بعض نساء رعيتهم إذا كن ذوات أزواج-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے اجازت ہے کہ اگر کسی عورت کا شوہر موجود ہو تو وہ اس کے پاس دوپہر کا آرام کرے (قَیلولہ کرے)

حدیث 4528–4528

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام أن يردف بعض رعيته خلفه على راحلته-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ اپنی سواری پر رعایا میں سے کسی کو اپنے پیچھے بٹھا لے

حدیث 4529–4529

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل عرضه لرعيته إذا كان في ذلك صلاح أحوالهم في الدين والدنيا-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی عزت و آبرو رعایا کے مفاد میں قربان کرے اگر اس میں ان کے دین و دنیا کی اصلاح ہو

حدیث 4530–4530

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام بذل النفس للمهن التي منها صلاح أحوال رعيته-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ رعایا کی بہتری کے لیے جن محنتوں میں بھلائی ہو ان میں خود حصہ لے

حدیث 4531–4531

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يقوم في إصلاح الظهر التي هي له أو للصدقة بنفسه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی یا صدقہ کے اونٹوں کی مرمت اور اصلاح کا کام خود کرے

حدیث 4532–4532

باب في الخلافة والإمارة - ذكر البيان أن قول أنس بن مالك وهو يسم أراد به بنفسه دون أن يكون هو الآمر به-

باب: خلافت و امارت کا بیان - حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے قول «وهو يسم» سے مراد یہ ہے کہ وہ خود ایسا کر رہے تھے، نہ کہ وہ کسی کو حکم دے رہے تھے

حدیث 4533–4533

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء رعيته ما يأملونه من الأسباب التي بها يتبركون من ناحيته-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ رعایا کو وہ چیز عطا کرے جس سے وہ اس کی طرف سے برکت کی امید رکھتے ہوں

حدیث 4534–4534

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام معونة رعيته في أسبابهم بنفسه وإن كان من القوم من يكفيه ذلك-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ رعایا کے کاموں میں خود تعاون کرے اگرچہ کوئی دوسرا یہ کام کرنے کے لیے موجود ہو

حدیث 4535–4535

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يغضي عن هفوات ذوي الهيئات-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ معزز و باوقار لوگوں کی معمولی لغزشوں سے چشم پوشی کرے

حدیث 4536–4536

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام ترك عقوبة من أساء أدبه عليه من رعيته-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اگر رعایا میں سے کوئی اس کے ساتھ بدتمیزی کرے تو وہ اسے سزا دینے سے درگزر کرے

حدیث 4537–4537

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام لزوم المداراة مع رعيته وإن علم من بعضهم ضد ما يوجب الحق من ذلك-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ رعایا کے ساتھ نرمی اور مصلحتاً درگزر کا برتاؤ کرے اگرچہ بعض سے خلافِ حق امور ظاہر ہوں

حدیث 4538–4538

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن لا يتكبر على رعيته بترك إجابة دعوتهم وإن لم يكن الداعي له شريفا-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ رعایا کی دعوت قبول کرنے میں تکبر نہ کرے، چاہے دعوت دینے والا کوئی معمولی آدمی ہی کیوں نہ ہو

حدیث 4539–4539

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام تخويف رعيته بما ليس في خلده إمضاؤه-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ رعایا کو ایسی بات سے ڈرائے جسے وہ فی الحال نافذ کرنے کا ارادہ نہ رکھتا ہو

حدیث 4540–4540

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يعلم الوفد إذا وفد عليه شعب الإسلام-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب وفود اس کے پاس آئیں تو انہیں اسلام کے ارکان و اصولوں کی تعلیم دے

حدیث 4541–4541

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام تعليم رعيته دينهم بالأفعال إذا جهلوا-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب رعایا دین کے احکام سے جاہل ہو تو انہیں عملی طور پر دین سکھائے

حدیث 4542–4542

باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام إذا عزم على إمضاء أمر من الأمور فأشار عليه من يثق به من رعيته بضده أن يترك ما عزم عليه من إمضاء ذلك الأمر-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ کسی کام کے کرنے کا ارادہ کرے اور اس کی قابلِ اعتماد رعایا میں سے کوئی اس کے برعکس مشورہ دے تو وہ اپنا فیصلہ بدل دے

حدیث 4543–4543

باب في الخلافة والإمارة - ذكر الإباحة للإمام أن يشتغل بحوائج بعض رعيته وإن أداه ذلك إلى تأخير الصلاة عن أول وقتها-

باب: خلافت و امارت کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی رعایا کی بعض ضروریات پوری کرنے میں مصروف ہو جائے اگرچہ اس کے باعث نماز کو اول وقت سے مؤخر کرنا پڑے

حدیث 4544–4544

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من الناس على شرائط معلومة-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ لوگوں سے واضح اور معلوم شرائط پر بیعت لے

حدیث 4545–4545

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر البيان بأن النصح لكل مسلم في البيعة التي وصفناها كان ذلك مع الإقرار بالسمع والطاعة-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ بیعت کے وقت ہر مسلمان کے لیے خیر خواہی اور نصیحت کرنا سمع و طاعت کے اقرار کے ساتھ ہوتا ہے

حدیث 4546–4546

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر وصف السمع والطاعة اللذين يبايع الإمام رعيته عليهما-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - اس سمع و طاعت کی صفت کا بیان جس پر رعایا امام سے بیعت کرتی ہے

حدیث 4547–4547

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر وصف السبب الذي تقع البيعة في السمع والطاعة اللذين وصفناهما-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - اس سبب کا بیان جس کی بنیاد پر سمع و طاعت کی بیعت واقع ہوتی ہے

حدیث 4548–4548

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - ایک دوسری خبر جس میں صراحت ہے کہ جو کچھ ہم نے بیان کیا وہ درست ہے

حدیث 4549–4549

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر البيان بأن البيعة إنما يجب أن تقع على الإمام من الناس من الأحرار منهم دون العبيد-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - وضاحت کہ بیعت صرف آزاد لوگوں پر واجب ہے، غلاموں پر نہیں

حدیث 4550–4550

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب أن تكون بيعة الرعية إمامهم عليه-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - اس بات کا بیان کہ رعایا کو کن امور پر امام سے بیعت کرنی چاہیے

حدیث 4551–4551

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر السبب الذي عليه تقع البيعة من الرعية على الأئمة-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - اس سبب کا بیان جس پر رعایا کی بیعت اماموں کے لیے واقع ہوتی ہے

حدیث 4552–4552

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من نساء رعيته على نفسه إذا أحب ذلك-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ چاہے تو اپنی رعایا کی عورتوں سے بھی بیعت لے

حدیث 4553–4553

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر الأسباب التي كانت بيعة النساء على المصطفى صلى الله عليه وسلم بها-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - ان وجوہات کا بیان جن پر عورتوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی تھی

حدیث 4554–4554

باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم - ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند بيعة الأمراء والخلفاء-

باب: ائمہ کی بیعت کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ امراء و خلفاء کی بیعت کے وقت ایک مسلمان پر کیا لازم آتا ہے

حدیث 4555–4555

باب طاعة الأئمة-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان -

حدیث 4556–4556

باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين الذي يخص عموم الخطاب الذي في خبر أبي هريرة-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں عام خطاب کے ایک تخصیص کا بیان

حدیث 4557–4557

باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم الخطاب الذي ذكرناه قبل-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - عام خطاب کی دوسری تخصیص کا بیان جو پہلے ذکر کی گئی

حدیث 4558–4560

باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - عام لفظ کے دو تخصیصوں میں سے ایک تخصیص کا بیان جو پہلے ذکر کیا گیا

حدیث 4561–4561

باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اسی عام لفظ کی دوسری تخصیص کا بیان

حدیث 4562–4563

باب طاعة الأئمة - ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها في خبر أبي أمامة-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں عام لفظ کے ایک تخصیص کا بیان

حدیث 4564–4564

باب طاعة الأئمة - ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - عام لفظ کی دوسری تخصیص کا بیان جو پہلے بیان ہو چکا

حدیث 4565–4565

باب طاعة الأئمة - ذكر خبر يصرح بالتخصيصين اللذين ذكرناهما-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - ایک حدیث کا بیان جو دونوں تخصیصوں کو واضح کرتی ہے

حدیث 4566–4566

باب طاعة الأئمة - ذكر نفي إيجاب الطاعة للمرء إذا دعا إلى معصية الله جل وعلا-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - وضاحت کہ اگر کوئی امام معصیتِ الٰہی کی طرف بلائے تو اس کی اطاعت واجب نہیں

حدیث 4567–4567

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن طاعة المرء لمن دعاه إلى معصية الباري جل وعلا-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات پر وعید کہ اگر کوئی شخص اللہ کی نافرمانی کی طرف بلائے تو اس کی اطاعت نہ کی جائے

حدیث 4568–4568

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن أن يطيع المرء أحدا من أولاد آدم إذا أمره بما ليس لله فيه رضى-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات پر وعید کہ اگر کوئی آدم کی اولاد اللہ کی ناراضی کا حکم دے تو اس کی اطاعت نہ کی جائے

حدیث 4569–4569

باب طاعة الأئمة - ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته مجانبتهم الطريق المستقيم بانقيادهم للأئمة المضلين-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اپنی امت کے بارے میں گمراہ کن ائمہ کے پیچھے چلنے کا خوف بیان کرنا

حدیث 4570–4570

باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الأئمة المضلين التي كان يتخوفها على أمته صلى الله عليه وسلم-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - ان گمراہ کن ائمہ کی صفات کا بیان جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کے لیے ڈرتے تھے

حدیث 4571–4571

باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الضلالة التي كان يتخوفها صلى الله عليه وسلم على أمته-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس گمراہی کی کیفیت کا بیان جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کے لیے خوفزدہ تھے

حدیث 4572–4572

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن ترك اعتقاد المرء الإمام الذي يطيع الله جل وعلا في أسبابه-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات پر وعید کہ انسان ایسے امام پر ایمان نہ چھوڑے جو اللہ کی اطاعت کرتا ہو

حدیث 4573–4573

باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة في دين الله لنفسه وللمسلمين عامة-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ ہر مسلمان پر اپنے لیے اور تمام مسلمانوں کے لیے دین میں خیر خواہی لازم ہے

حدیث 4574–4575

باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ما عليه جماعة المسلمين وترك الانفراد عنهم بترك الجماعات-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات کا بیان کہ مسلمان پر جماعتِ مسلمین کے ساتھ رہنا اور ان سے علیحدگی اختیار نہ کرنا لازم ہے

حدیث 4576–4576

باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات معونة الله جل وعلا الجماعة وإعانة الشيطان من فارقها-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ کی مدد جماعت کے ساتھ ہوتی ہے اور جو اس سے الگ ہو شیطان اس کا مددگار بنتا ہے

حدیث 4577–4577

باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات موت الجاهلية بالمفارق جماعة المسلمين-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - مسلمانوں کی جماعت سے جدا ہونے والے کے لیے موتِ جاہلیت کے ثبوت کا بیان

حدیث 4578–4578

باب طاعة الأئمة - ذكر إثبات موت الجاهلية على من قتل تحت راية عمية-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اندھی جھنڈے (راية عمية) کے نیچے لڑ کر مرنے والے کے لیے موتِ جاہلیت کا بیان

حدیث 4579–4579

باب طاعة الأئمة - ذكر وصف الراية العمية التي أثبت لمن قتل تحتها بهذا الاسم-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس اندھی جھنڈے کی صفت کا بیان جس کے نیچے مرنے والے کو موتِ جاہلیت ملتی ہے

حدیث 4580–4580

باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن على المرء طاعة القرشيين من الأئمة إذا عدلوا في الرعية وأقاموا الحق-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - وضاحت کہ قرشی ائمہ کی اطاعت رعایا پر لازم ہے جب وہ عدل کریں اور حق قائم رکھیں

حدیث 4581–4581

باب طاعة الأئمة - ذكر الإباحة للمرء أن يفدي إمامه بنفسه-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - امام کے لیے اپنی جان قربان کرنے کی اجازت کا بیان

حدیث 4582–4582

باب طاعة الأئمة - ذكر الإباحة للمرء أن يوقر إمامه ويعظمه جهده وإن كان في قوله لمن قصد ضده ما لا يوجب الحكم ذلك-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - امام کی تعظیم و توقیر کرنے کی اجازت کا بیان اگرچہ مخالف کے قول میں حکم واجب نہ بھی ہو

حدیث 4583–4583

باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن الحق إنما يجب للأمراء على الرعية إذا رعوهم في الأسباب والأوقات-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - وضاحت کہ امراء کا حق رعایا پر تب واجب ہوتا ہے جب وہ رعایا کے حقوق ادا کریں

حدیث 4584–4584

باب طاعة الأئمة - ذكر البيان بأن على المرء استعمال ما يقول الأمراء من قريش من الخير وترك أفعالهم إذا خالفوهم-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - وضاحت کہ قریشی امراء کے اچھے احکام پر عمل کیا جائے اور اگر وہ ان کے خلاف عمل کریں تو اس کی پیروی نہ کی جائے

حدیث 4585–4585

باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند ظهور أمراء السوء مجانبتهم في الأحوال والأسباب-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - برے حکمرانوں کے ظاہر ہونے پر ان کے احوال و اعمال سے دور رہنے کا بیان

حدیث 4586–4586

باب طاعة الأئمة - ذكر الإخبار بأن على المرء عند ظهور الجور أداء الحق الذي عليه دون الامتناع على الأمراء-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - ظالم حکمرانوں کے سامنے حق ادا کرنے کا بیان اور ان سے بغاوت نہ کرنے کا حکم

حدیث 4587–4587

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن الخروج على الأئمة بالسلاح وإن جاروا-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - ظالم حکمرانوں کے خلاف ہتھیار اٹھانے سے روکے جانے کا بیان

حدیث 4588–4588

باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن الخروج على أمراء السوء وإن جاروا بعد أن يكره بالخلد ما يأتون-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - برے حکمرانوں پر خروج سے روکنے کا بیان اگرچہ ان کے اعمال ناپسندیدہ ہوں

حدیث 4589–4589

باب طاعة الأئمة - ذكر ما يجب على المرء من ترك الخروج على الأمراء وإن جاروا-

باب: ائمہ کی اطاعت کا بیان - اس بات کا بیان کہ ظالم حکمرانوں پر بھی خروج نہ کیا جائے

حدیث 4590–4590

باب فضل الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن جهاد الفرض والنفقة فيه أفضل من الطاعات الأخر وإن كان في بعضها فرض-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بات کی خبر کہ فرض جہاد اور اس میں خرچ دوسری عبادات سے افضل ہے اگرچہ ان میں سے بعض فرض ہی کیوں نہ ہوں

حدیث 4591–4591

باب فضل الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن الجهاد لمن صحت نيته فيه يقوم مقام الهجرة-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بات کی خبر کہ جس نے خالص نیت سے جہاد کیا تو اس کا اجر ہجرت کے برابر ہے

حدیث 4592–4592

باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة للمهاجر والغازي على أية حالة أدركتهما المنية في قصدهما-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ مہاجر اور مجاہد کو ان کے ارادے پر موت آجانے کی صورت میں جنت واجب ہے

حدیث 4593–4593

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ کے نزدیک جہاد سب سے محبوب اعمال میں سے ہے

حدیث 4594–4594

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جہاد افضل ترین اعمال میں سے ہے

حدیث 4595–4595

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال إنما هي مع الشهادة بالله ورسوله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جہاد افضل اعمال میں سے اسی وقت ہے جب وہ اللہ اور اس کے رسول پر ایمان کے ساتھ ہو

حدیث 4596–4596

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال هو الجهاد المتعري عن الغلول-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ افضل جہاد وہ ہے جو خیانت سے پاک ہو

حدیث 4597–4597

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله سنام الطاعات-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جہاد فی سبیل اللہ عبادات کی چوٹی ہے

حدیث 4598–4598

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله أفضل من التخلي بالعبادة-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جہاد اللہ کی عبادت میں خلوت اختیار کرنے سے افضل ہے

حدیث 4599–4599

باب فضل الجهاد - ذكر وصف المجاهد الذي يكون أفضل من العابد المتجرد لله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس مجاہد کی صفت کا بیان جو خالص عبادت گزار سے افضل ہوتا ہے

حدیث 4600–4600

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الجهاد في الإسلام يهدم ما كان من الحوبات قبل الإسلام-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اسلام میں جہاد سابقہ گناہوں کو مٹا دیتا ہے

حدیث 4601–4601

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الغدو والرواح في سبيل الله للمجاهد يكون خيرا من أن تكون له الدنيا وما فيها-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ کے راستے میں ایک صبح یا شام جانا دنیا و مافیہا سے بہتر ہے

حدیث 4602–4602

باب فضل الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على الواقف ساعة في سبيل الله بإعطائه خيرا من مصادفة ليلة القدر بالمسجد الحرام-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ اپنے راستے میں ایک گھڑی کھڑا رہنے والے کو لیلۃ القدر (مسجد حرام میں) پانے سے بہتر اجر عطا فرماتا ہے

حدیث 4603–4603

باب فضل الجهاد - ذكر تحريم الله جل وعلا على النار الأقدام التي اغبرت في سبيله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ جو پاؤں اللہ کے راستے میں غبار آلود ہوں ان پر جہنم کی آگ حرام ہے

حدیث 4604–4604

باب فضل الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - ایک اور خبر جو اوپر کے مضمون کی تصدیق کرتی ہے

حدیث 4605–4605

باب فضل الجهاد - ذكر نفي اجتماع الغبار في سبيل الله وفيح جهنم في جوف مسلم-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ کے راستے کا غبار اور جہنم کا دھواں کسی مومن کے سینے میں جمع نہیں ہو سکتے

حدیث 4606–4606

باب فضل الجهاد - ذكر نفي اجتماع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - وضاحت کہ اللہ کے راستے کا غبار اور جہنم کا دھواں کسی مسلمان کی ناک میں جمع نہیں ہو سکتے

حدیث 4607–4607

باب فضل الجهاد - ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم غزاة البحر بالملوك على الأسرة-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا بحری جہاد کرنے والوں کو تختوں پر بادشاہوں سے تشبیہ دینا

حدیث 4608–4608

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن يوما في سبيل الله خير من ألف يوم في غيره من الطاعات-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں ایک دن گزارنا دیگر عبادتوں کے ہزار دن سے بہتر ہے

حدیث 4609–4609

باب فضل الجهاد - ذكر تكفل الله جل وعلا لمن خرج للجهاد قصدا إلى بارئه بأن يرده بأجر أو غنيمة-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلے، اللہ اس کے لیے اجر یا غنیمت کی ضمانت دیتا ہے

حدیث 4610–4610

باب فضل الجهاد - ذكر وصف الدرجات للمجاهدين في سبيل الله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والوں کے درجات کا بیان

حدیث 4611–4611

باب فضل الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس مفہوم کی تصریح میں دوسرا بیان

حدیث 4612–4612

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المجاهدين من وفد الله الذين دعاهم فأجابوه-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مجاہدین اللہ کے مہمان ہیں جنہیں اس نے بلایا اور انہوں نے لبیک کہا

حدیث 4613–4613

باب فضل الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على من رمى بسهم في سبيله بكتبة أجر رقبة لو أعتقها له-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ اپنی راہ میں تیر چلانے والے کو ایک غلام آزاد کرنے کے برابر اجر عطا کرتا ہے

حدیث 4614–4614

باب فضل الجهاد - ذكر إعطاء درجة في الجنة من بلغ سهما في سبيله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں تیر پہنچانے والے کو جنت میں ایک درجہ عطا کیا جاتا ہے

حدیث 4615–4615

باب فضل الجهاد - ذكر وصف الدرجة التي يعطيها الله لمن بلغ سهما في سبيله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس درجے کی صفت کا بیان جو اللہ تعالیٰ اپنی راہ میں تیر پہنچانے والے کو دیتا ہے

حدیث 4616–4616

باب فضل الجهاد - ذكر رجاء نوال الجنان بالثبات تحت أظلة السيوف في سبيل الله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اللہ کی راہ میں تلواروں کے سائے تلے ثابت قدم رہنے پر جنت پانے کی امید کا بیان

حدیث 4617–4617

باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة لمن قاتل في سبيل الله قل ثباته فيه أو كثر-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں لڑنے والے کے لیے جنت واجب ہے خواہ تھوڑا لڑا ہو یا زیادہ

حدیث 4618–4618

باب فضل الجهاد - ذكر فضل المهاجر إذا جاهد في سبيل الله جل وعلا-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے مہاجر کا بہت بڑا اجر ہے

حدیث 4619–4619

باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة لمن مات في سبيل الله حتف أنفه-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو اللہ کی راہ میں بغیر جنگ کے (حتف الأنف) مر جائے اس کے لیے جنت واجب ہے

حدیث 4620–4620

باب فضل الجهاد - ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد بالصائم القائم الذي لا يفطر ولا يفتر-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجاہد کو اس روزہ دار اور قیام کرنے والے سے تشبیہ دی جو نہ افطار کرتا ہے نہ تھکتا ہے

حدیث 4621–4621

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا الفضل يكون للمجاهد وإن مات في طريقه ذلك-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ فضیلت اس مجاہد کو بھی حاصل ہے جو راستے ہی میں فوت ہو جائے

حدیث 4622–4622

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي بتفضله المرابط يوما أو ليلة خيرا من صيام شهر وقيامه-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ ایک دن یا ایک رات کے مرابطہ پر رمضان کے ایک مہینے کے روزوں اور قیام سے زیادہ اجر عطا فرماتا ہے

حدیث 4623–4623

باب فضل الجهاد - ذكر انقطاع الأعمال عن الموتى وبقاء عمل المرابط إلى يوم القيامة مع أمنه من عذاب القبر-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موت کے بعد عام لوگوں کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں لیکن مرابط کا عمل قیامت تک جاری رہتا ہے اور وہ عذابِ قبر سے محفوظ رہتا ہے

حدیث 4624–4624

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المرابط إنما يجري له أجر عمله لا عمله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مرابط کے لیے اس کا اجر جاری رہتا ہے نہ کہ اس کا نیا عمل

حدیث 4625–4625

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المرابط الذي يجري له أجر عمله بعد موته إنما هو أجر عمله الذي كان يعمل في حياته من الطاعات-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مرابط کے لیے جو اجر جاری رہتا ہے وہ دراصل ان نیک اعمال کا اجر ہے جو وہ زندگی میں کرتا تھا

حدیث 4626–4626

باب فضل الجهاد - ذكر ما يعدل الجهاد من الطاعات-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - ان عبادتوں کا ذکر جو جہاد کے برابر ہیں

حدیث 4627–4627

باب فضل الجهاد - ذكر إظلال الله جل وعلا يوم القيامة من أظل رأس غاز في سبيله-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو اللہ کی راہ میں مجاہد کا سر سایہ دار کرے گا، اللہ قیامت کے دن اسے اپنے سایہ میں جگہ دے گا

حدیث 4628–4628

باب فضل الجهاد - ذكر إعطاء الله جل وعلا من خلف الغازي في أهله بخير مثل نصف أجره-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ مجاہد کے اہل و عیال کا خیال رکھنے والے کو آدھے اجر کے برابر اجر دیتا ہے

حدیث 4629–4629

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا التحصير لهذا العدد المذكور في خبر أبي سعيد الخدري لم يرد به النفي عما وراءه-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی روایت میں جو عدد مذکور ہے اس سے مراد اس سے ماورا کا انکار نہیں

حدیث 4630–4630

باب فضل الجهاد - ذكر التسوية بين الغازي وبين من خلفه في أهله بخير في الأجر-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مجاہد اور اس کے اہل و عیال کا خیال رکھنے والے کے اجر کو برابر قرار دیا گیا ہے

حدیث 4631–4631

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن قوله فقد غزا أراد به أن له مثل أجره-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ «فقد غزا» کا مطلب ہے کہ اسے مجاہد کے برابر اجر ملے گا

حدیث 4632–4632

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن المجهز إنما يأخذ كحسنات الغازي من أجر غزاته تلك حتى يكون له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيء وكذلك الخالف في أهله بخير-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص مجاہد کو سامانِ جہاد مہیا کرے یا اس کے اہل و عیال کا خیال رکھے اسے بغیر کسی کمی کے مجاہد کے برابر اجر ملے گا

حدیث 4633–4633

باب فضل الجهاد - ذكر أخذ الغازي أجر الخالف أهله من حسناته في القيامة-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قیامت کے دن مجاہد کو اہل و عیال کا خیال رکھنے والے کے اجر کا کچھ حصہ دیا جائے گا

حدیث 4634–4634

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن هذا الفعل يكون لمن خلف لأهل الغازي بشر-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص مجاہد کے اہل و عیال کے ساتھ بدسلوکی کرے گا اس کا یہ عمل مذموم ہے

حدیث 4635–4635

باب فضل الجهاد - ذكر وصف الغزو في سبيل الله الذي يأجر الله من فعل ذلك-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اللہ کی راہ میں جہاد کے اس عمل کی صفت کا بیان جس پر اللہ اجر دیتا ہے

حدیث 4636–4636

باب فضل الجهاد - ذكر الأخبار عن نفي كتبة الله الأجر لمن غزا في سبيله يريد به شيئا من عرض هذه الدنيا الفانية الزائلة-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - ان خبروں کا ذکر جن میں اس شخص کے لیے اجر نہ ہونے کا بیان ہے جو جہاد میں دنیا کا فائدہ چاہے

حدیث 4637–4637

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن القاصد في غزاته شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية له مقصوده دون ثواب الآخرة عليه-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص جہاد میں دنیا کا فائدہ حاصل کرنے کا ارادہ کرے، اسے آخرت کا اجر نہیں ملتا

حدیث 4638–4638

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن أفضل الجهاد ما رزق المرء فيه الشهادة-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ بہترین جہاد وہ ہے جس میں شہادت نصیب ہو

حدیث 4639–4639

باب فضل الجهاد - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي من عقر جواده وأهريق دمه ما يؤتي عباده الصالحين-

باب: جہاد کے فضائل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جس کا گھوڑا زخمی ہو جائے اور اس کا خون بہا دیا جائے، اللہ اسے اپنے نیک بندوں کے برابر اجر دیتا ہے

حدیث 4640–4640

باب فضل النفقة في سبيل الله-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت -

حدیث 4641–4641

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر منافسة خزنة الجنان على المنفق في سبيل الله زوجين من ماله ليكون دخوله من الباب الذي من ناحيته-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص اپنے مال کے دو جوڑے اللہ کی راہ میں خرچ کرے، جنت کے دربان اس کے استقبال کے لیے آگے بڑھیں گے

حدیث 4642–4642

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا أن اسم الزوج توقع العرب في لغتها على الواحد إذا قرن بجنسه-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ عربی میں «زوج» واحد پر بھی بولا جاتا ہے جب وہ اپنی جنس کے ساتھ ہو

حدیث 4643–4643

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر ابتدار خزنة الجنان في القيامة عند نداء من أنفق في سبيل الله زوجين من ماله-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ قیامت کے دن جب اعلان ہو گا تو جنت کے دربان دو جوڑے خرچ کرنے والے کے استقبال میں آگے بڑھیں گے

حدیث 4644–4644

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ابتدرته خزنة الجنة أراد به حجبة الجنة-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ «ابتدرته خزنة الجنة» سے مراد جنت کے دربان ہیں

حدیث 4645–4645

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن نفقة المرء على دابته وأصحابه في سبيل الله من أفضل النفقة-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جہاد کے راستے میں اپنی سواری اور ساتھیوں پر خرچ کرنا بہترین خرچ میں سے ہے

حدیث 4646–4646

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر تضعيف النفقة في سبيل الله على غيره من الطاعات-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں خرچ کا اجر دیگر عبادتوں پر کئی گنا زیادہ ہے

حدیث 4647–4647

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا بتفضله قد يضعف المنفق في سبيل الله ثوابه على هذا العدد المذكور-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس خبر کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ اپنے فضل سے راہِ خدا میں خرچ کرنے والے کے اجر کو مذکورہ تعداد سے بھی زیادہ بڑھا سکتا ہے

حدیث 4648–4648

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر البيان بأن كل ما أنقق المرء في سبيل الله من الأشياء أعطي في الجنة مثلها بعددها وأعيانها على التضعيف-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو کچھ انسان اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہے، اسے جنت میں اسی کی تعداد اور جنس کے مطابق کئی گنا بڑھا کر دیا جائے گا

حدیث 4649–4649

باب فضل النفقة في سبيل الله - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن الشيباني رحمه الله-

باب اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی فضیلت - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو رد کرتی ہے جنہوں نے گمان کیا کہ أعمش رحمہ اللہ نے یہ حدیث شیبانی رحمہ اللہ سے نہیں سنی

حدیث 4650–4650

باب فضل الشهادة-

باب شہادت کی فضیلت -

حدیث 4651–4651

باب فضل الشهادة - ذكر مجيء من كلم في سبيل الله يوم القيامة ينثعب دمه ليعرف من ذلك الجمع-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص اللہ کی راہ میں زخمی ہو گا، قیامت کے دن اس کا خون بہتا ہوا ہوگا تاکہ وہ مجمع میں پہچانا جائے

حدیث 4652–4652

باب فضل الشهادة - ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في سبيل الله-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو اللہ کی راہ میں قتل ہو گیا، اس کے لیے جنت واجب ہے

حدیث 4653–4653

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب للشهيد إذا لم يكن عليه دين بحكم الأمينين محمد وجبريل صلى الله عليهما وسلم-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہید کے لیے جنت اس وقت واجب ہوتی ہے جب اس پر کوئی قرض نہ ہو، جیسا کہ امینین محمد و جبریل علیہما السلام نے فرمایا

حدیث 4654–4654

باب فضل الشهادة - ذكر وصف ما يجد الشهيد من ألم القتل في سبيل الله جل وعلا-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں قتل ہونے والا شہید قتل کے وقت صرف ہلکی سی چبھن محسوس کرتا ہے

حدیث 4655–4655

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الشهيد من أول من يدخل الجنة في القيامة-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہداء قیامت کے دن سب سے پہلے جنت میں داخل ہوں گے

حدیث 4656–4656

باب فضل الشهادة - ذكر تكوين الله جل وعلا نسمة الشهيد طائرا يعلق في الجنة إلى أن يبعثه الله جل وعلا-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ شہید کی روح کو جنت میں ایک پرندے کی شکل میں بنا دیتا ہے جو وہاں اڑتی پھرتی ہے یہاں تک کہ اللہ اسے دوبارہ اٹھائے

حدیث 4657–4657

باب فضل الشهادة - ذكر خبر يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر كعب بن مالك الذي ذكرناه-

باب شہادت کی فضیلت - اس خبر کا ذکر جو غیر ماہر طالب علم کے لیے سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کی روایت کے بظاہر مخالف نظر آ سکتی ہے

حدیث 4658–4658

باب فضل الشهادة - ذكر منازل الشهداء في الجنان بثباتهم له في الدنيا-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہداء کو جنت میں ان کے دنیاوی ثبات و استقامت کے مطابق درجات ملیں گے

حدیث 4659–4659

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الشهيد في القيامة يشفع في سبعين من أهل بيته-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہید قیامت کے دن اپنے خاندان کے ستر افراد کے لیے شفاعت کرے گا

حدیث 4660–4660

باب فضل الشهادة - ذكر تمني الشهداء الرجوع إلى الدنيا من بين الأموات للقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهداء عند الله-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہداء، اللہ کے ہاں اپنا مقام دیکھ کر، دوبارہ دنیا میں آ کر شہید ہونے کی آرزو کریں گے

حدیث 4661–4661

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن تمني الشهيد الرجوع إلى الدنيا بالعدد الذي ذكرت وقد يتمنى ما هو أكثر من ذلك العدد المذكور-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ شہید جتنی بار واپس آ کر شہادت پانے کی آرزو کرے گا، وہ مذکورہ عدد سے بھی زیادہ ہو سکتا ہے

حدیث 4662–4662

باب فضل الشهادة - ذكر البيان بأن الأنبياء لا يفضلون الشهداء إلا بدرجة النبوة فقط-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ انبیاء علیہم السلام کو شہداء پر صرف نبوت کے درجہ کی وجہ سے فضیلت حاصل ہے

حدیث 4663–4663

باب فضل الشهادة - ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في الحرب نظارا وإن لم يرد به القتال ولا قاتل-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص جنگ کے موقع پر صرف دیکھنے کے لیے آیا ہو اور مارا جائے تو اس کے لیے بھی جنت واجب ہے

حدیث 4664–4664

باب فضل الشهادة - ذكر نفي اجتماع القاتل المسلم والكافر في النار على سبيل الخلود-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ مسلمان قاتل اور کافر مقتول ہمیشہ کے لیے جہنم میں اکٹھے نہیں ہوں گے

حدیث 4665–4665

باب فضل الشهادة - ذكر اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد الكافر فأسلم بعد-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ اگر کافر مقتول بعد میں ایمان لے آئے تو وہ مسلمان قاتل کے ساتھ جنت میں جمع ہوگا

حدیث 4666–4666

باب فضل الشهادة - ذكر كيفية اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد-

باب شہادت کی فضیلت - اس بیان کا ذکر کہ مسلمان قاتل اور ایمان لانے والے مقتول کے جنت میں جمع ہونے کا طریقہ

حدیث 4667–4667

باب الخيل - ذكر إثبات الخير في ارتباط الخيل في سبيل الله جل وعلا-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ کے راستے میں گھوڑے پالنے میں خیر و برکت ہے

حدیث 4668–4668

باب الخيل - ذكر البيان بأن الخير الذي هو مقرون بالخيل إنما هو الثواب في العقبى والغنيمة في الدنيا-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ گھوڑوں کے ساتھ جو خیر وابستہ ہے وہ آخرت میں ثواب اور دنیا میں غنیمت ہے

حدیث 4669–4669

باب الخيل - ذكر إثبات البركة في ارتباط الخيل للجهاد في سبيل الله-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے گھوڑے پالنے میں برکت ہے

حدیث 4670–4670

باب الخيل - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله هذا بعض الخيل لا الكل-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اس قول میں تمام گھوڑوں کو مراد نہیں لیا بلکہ بعض کو مراد لیا

حدیث 4671–4671

باب الخيل - ذكر تفضل الله على مرتبط الخيل ومحبسها بكتبه ما غيبت في بطونها وأرواثها وأبوالها حسنات-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ گھوڑے پالنے والے کے لیے ان کے پیٹوں، لید اور پیشاب تک کو نیکیوں میں لکھ دیتا ہے

حدیث 4672–4672

باب الخيل - ذكر البيان بأن الفضل الذي ذكرنا قبل لمرتبط الخيل إنما هو لمن ارتبطها لله جل وعلا وطلب ثوابه لا رياء ولا سمعة ولا قضاء لوطر-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ گھوڑے پالنے کا یہ فضیلت والا ثواب صرف ان لوگوں کے لیے ہے جو اللہ کے لیے خالص نیت سے پالیں، نہ کہ دکھاوے، شہرت یا کسی دنیاوی مقصد کے لیے

حدیث 4673–4673

باب الخيل - ذكر البيان بأن أهل الخيل في سبيل الله معانون عليها-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو لوگ اللہ کی راہ میں گھوڑے رکھتے ہیں، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرماتا ہے

حدیث 4674–4674

باب الخيل - ذكر البيان بأن النفقة لمرتبط الخيل ومحبسها تكون كالصدقة-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ گھوڑوں پر خرچ کرنا صدقہ کے برابر ہے

حدیث 4675–4675

باب الخيل - ذكر استحباب ارتباط الأدهم الأقرح من الخيل إذ هو من خير ما يرتبط منها لسبيل الله-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں سیاہ پیشانی والے (ادہم اقرح) گھوڑے پالنا مستحب ہے کیونکہ وہ سب سے بہتر گھوڑوں میں سے ہیں

حدیث 4676–4676

باب الخيل - ذكر استحباب ارتباط غير الشكال من الخيل-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ غیر شکال گھوڑے پالنا پسندیدہ ہے

حدیث 4677–4677

باب الخيل - ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الخيل ما كان منها ذو شكال-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ شکال قسم کے گھوڑے پالنے سے روکا گیا ہے

حدیث 4678–4678

باب الخيل - ذكر إعطاء الله جل وعلا المطرق فرسه إذا عقب له أجر سبعين فرسا لو حمل عليها في سبيل الله-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو شخص اپنے گھوڑے کو اچھی تربیت دے اور اسے تیار کرے، اللہ تعالیٰ اسے ستر گھوڑوں کے اجر کے برابر ثواب دیتا ہے اگر وہ راہِ خدا میں استعمال ہوں

حدیث 4679–4679

باب الخيل - ذكر ما يسمى الفرس من الخيل-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ گھوڑے کو کس نام سے پکارا جاتا ہے

حدیث 4680–4680

باب الخيل - ذكر ما يدعى للخيول في سبيل الله جل وعلا-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کی راہ میں گھوڑوں کے لیے دعا کیا کہی جاتی ہے

حدیث 4681–4681

باب الخيل - ذكر الزجر عن إنزاء الحمر على الخيل إذ فعل ذلك من أفعال الذين لا يعلمون-

باب: گھوڑوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ گھوڑوں پر گدھوں کے ملاپ سے روکا گیا ہے کیونکہ یہ جاہلوں کا کام ہے

حدیث 4682–4682

باب الحمى - ذكر ما يستحب للإمام أن يحمي بعض المواضع لما يجدي نفعه على المسلمين من الأسباب في الأوقات-

باب: چراگاہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ امام کے لیے مستحب ہے کہ مسلمانوں کے فائدے کے لیے بعض جگہوں کو محفوظ چراگاہ بنائے

حدیث 4683–4683

باب الحمى - ذكر الزجر عن أن يتخذ الحمى من بلاد المسلمين إلا الإمام الذي يريد به صلاح رعيته دون انفراده بها عنهم-

باب: چراگاہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مسلمانوں کی زمینوں میں چراگاہ بنانا کسی شخص کے لیے جائز نہیں، صرف امام کو اجازت ہے جو عوام کی بھلائی کے لیے ایسا کرے نہ کہ ذاتی فائدے کے لیے

حدیث 4684–4684

باب الحمى - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: چراگاہ کا بیان - اس دوسری روایت کا ذکر جو پچھلی بات کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 4685–4685

باب السبق - ذكر الإباحة للمرء أن يسابق بين الخيل التي ضمرت والتي لم تضمر-

باب: دوڑ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ گھوڑوں کی دوڑ میں دبلا (تیار) گھوڑا اور غیر دبلا گھوڑا دونوں کو شامل کرنا جائز ہے

حدیث 4686–4686

باب السبق - ذكر وصف الغاية التي تكون في المسابقة للخيل التي ضمرت والتي لم تضمر-

باب: دوڑ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ تیار اور غیر تیار گھوڑوں کی دوڑ کے لیے مقررہ فاصلہ کیا ہوتا ہے

حدیث 4687–4687

باب السبق - ذكر إباحة تفضيل القرح من الخيل على غيرها في الغاية عند السباق-

باب: دوڑ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ دوڑ میں قرح قسم کے گھوڑوں کو دوسرے گھوڑوں پر فضیلت دینا جائز ہے

حدیث 4688–4688

باب السبق - ذكر الإخبار عن نفي جواز السباق إلا في شيئين معلومين-

باب: سبق کا بیان - مسابقہ کے جواز کی نفی سوائے دو معلومہ چیزوں کے

حدیث 4689–4689

باب السبق - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النفي عما وراءه-

باب: سبق کا بیان - اس خبر میں مذکورہ عدد کا باقی امور کے انکار پر دلالت نہ کرنا

حدیث 4690–4690

باب السبق - ذكر إباحة المسابقة بالأقدام إذا لم يكن بين المتسابقين رهان-

باب: سبق کا بیان - اگر متسابقین کے درمیان شرط و داؤ نہ ہو تو پیدل دوڑ کی مسابقت جائز ہے

حدیث 4691–4691

باب السبق - ذكر قدر المسافة بين المتسابقين-

باب: سبق کا بیان - متسابقین کے درمیان فاصلہ کا قدر و مقدار بیان کرنا

حدیث 4692–4692

باب الرمي - ذكر الأمر بالرمي وتعليمه إذ هو من سنة إسماعيل عليه السلام-

باب: رمی کا بیان - تیر اندازی کا حکم اور اس کی تعلیم کیونکہ یہ اسماعیل علیہ السلام کی سنت ہے

حدیث 4693–4693

باب الرمي - ذكر إباحة المناضلة في الأسواق إذا كان فيها مرمى-

باب: رمی کا بیان - اگر بازار میں مَرمَی (نشانہ) موجود ہو تو وہاں مناضَلَہ جائز ہے

حدیث 4694–4694

باب الرمي - ذكر اسم الرماة الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول-

باب: رمی کا بیان - ان نشانہ بازوں کے نام جن سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہا

حدیث 4695–4695

باب الرمي - ذكر الإباحة للقوم المناضلة وإن كانت بعد المغرب-

باب: رمی کا بیان - اگرچہ بعدِ مغرب ہو پھر بھی لوگوں کے لیے مناضَلَہ جائز ہے

حدیث 4696–4696

باب الرمي - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم المناضلة عند فتح الله الدنيا على المسلمين-

باب: رمی کا بیان - جب اللہ دنیا کو مسلمانوں پر کھول دے تو مناضَلہ کی پابندی رکھنے کا استحباب

حدیث 4697–4697

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الزجر عن اتخاذ قلائد الأوتار في أعناق ذوات الأربع-

باب: دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - چار سواریوں کی گردن میں تار کی قلائد باندھنے سے منع

حدیث 4698–4698

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر البيان بأن الأمر بقطع قلائد الأوتار عن أعناق الدواب إنما أمر بذلك من أجل الأجراس التي كانت فيها-

باب: دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - قلائدِ اوتار کو کاٹنے کا حکم اور وہ اس لیے تھا کہ ان میں گھنٹے (اجراس) لگے ہوتے تھے

حدیث 4699–4699

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقطع الأجراس-

باب: دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - گھنٹے کاٹنے کی علت کا بیان

حدیث 4700–4700

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الأمر بقطع الأجراس عن ذوات الأربع-

باب: دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - چار پا والا جانور سے گھنٹے اتارنے کا حکم

حدیث 4701–4701

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الوقت الذي أمر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر-

باب: دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - اس حکم کے جاری کرنے کا وقت ذکر کرنا

حدیث 4702–4702

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر-

باب: دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - اس حکمِ مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی علت کا بیان

حدیث 4703–4703

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر العلة التي من أجلها لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس-

باب: دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - اس علت کا بیان کہ جس کی بنا پر ملکوتی فرشتے اُس رفاقت کے ساتھ نہیں رہتے جن میں گھنٹی ہو

حدیث 4704–4704

باب التقليد والجرس للدواب - ذكر الإخبار عن نفي جواز صحبة المرء ذوات الأجراس استحبابا-

باب: دواب کے لیے تقلید و گھنٹی کا بیان - یہ بھی بیان کرنا کہ جانوروں پر گھنٹے باندھ کر ان کے ساتھ اختلاط مستحب نہیں

حدیث 4705–4705

باب فرض الجهاد - ذكر ما يجب على المرء من مجاهدة الشياطين عند تزيينهم له المعاصي كما يجب عليه مجاهدة أعداء الله الكفرة-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - شیطانوں سے جدوجہد کرنا لازم ہے جب وہ آدمی کو معاصی کی طرف مائل کریں جیسا کہ کفراء دشمنوں سے مجاہدہ لازم ہے۔

حدیث 4706–4706

باب فرض الجهاد - ذكر الإباحة للمسلم أن يهاجي المشركين إذ هو أحد الجهادين-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - مسلمانوں کے لیے مشرکین سے نبرد آزما ہونا جائز ہے کیونکہ یہ دونوں جہادوں میں سے ایک ہے۔

حدیث 4707–4707

باب فرض الجهاد - ذكر الأمر بالحث على الجهاد وقتل أعداء الله الكفرة-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - جہاد کی ترغیب اور اللہ کے کافروں دشمنوں کو قتل کرنے کی تحریک کا حکم

حدیث 4708–4708

باب فرض الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إعداد القوة لقتال أعداء الله الكفرة ولا سيما أسباب الرمي-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - دشمنِ اللہ کافروں سے جنگ کے لیے قوت کی تیاری کا حکم خصوصاً تیراندازی کے سامان و اسباب تیار رکھنے کا ذکر

حدیث 4709–4709

باب فرض الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن فرض الجهاد كان بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - اس خبر المدحض کا بیان جو اس قول کو باطل کرتا ہے کہ فرضِ جہاد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مدینہ گزارنے کے بعد ہوا

حدیث 4710–4710

باب فرض الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على لزوم عمارة أرضه وصلاح أحواله دون التشمير للجهاد في سبيل الله-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - یہ بیان کہ اپنی زمین کی آبادکاری اور دنیاوی اصلاحات پر مکمل انحصار چھوڑ کر جہاد کے لیے تیار رہنا لازم ہے

حدیث 4711–4711

باب فرض الجهاد - ذكر ما تفضل الله جل وعلا بعذر أولي الضرر عند قعودهم عن الخروج إلى الجهاد في سبيله-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - ان معذورین کو جو خروج سے قعود پر مجبور ہوں اللہ تعالیٰ نے جو رخصت عطا فرمائی اس کا ذکر

حدیث 4712–4712

باب فرض الجهاد - ذكر اسم هذا الأعمى الذي أنزل الله هذه الرخصة من أجله-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - اس اندھے کا نام جس کے لیے اللہ تعالیٰ نے یہ رخصت نازل فرمائی تھی

حدیث 4713–4713

باب فرض الجهاد - ذكر مشاركة القاعد المريض المجاهد في الأجر-

باب: فرضِ جہاد کا بیان - بیٹھنے والے مریض کا بھی مجاہد کے اجر میں شریک ہونا

حدیث 4714–4714

باب الخروج وكيفية الجهاد-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - خروج اور جہاد کا طریقہ

حدیث 4715–4715

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - ایک اور خبر جو جو ہماری بات کی تصدیق کرتی ہے

حدیث 4716–4716

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن وصف خير الجيوش والصحابة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - بہترین لشکروں اور صحابہ کی صفت کا بیان

حدیث 4717–4717

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يحث أنصاره لا سيما من كان أقرب منهم إليه-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے حامیوں خصوصاً قریبی لوگوں کو خروج کی ترغیب دے

حدیث 4718–4718

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يحث الناس على الخروج إلى الغزو في وقت بعينه-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ لوگوں کو کسی معین وقت پر غزوے کے لیے راغب کرے

حدیث 4719–4719

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة استعارة الإمام السلاح من بعض رعيته إذا أراد قتال أعداء الله الكفرة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ بعض رعایا سے جنگ کے لیے اسلحہ استعارہ لے

حدیث 4720–4720

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يستشير المسلمين ويستثبت آراءهم عند ملاقاة الأعداء-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ مسلمانوں سے مشورہ کرے اور دشمن سے ملنے پر ان کی آراء کو مضبوط کرے

حدیث 4721–4721

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر اسم الأنصاري الذي قال للمصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفنا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس انصاری کا نام جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ بات کہہ کر بیان ہوا

حدیث 4722–4722

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للإمام أن يغزو بالنساء لسقي الماء ومداواة الجرحى-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے جائز ہے کہ وہ خواتین کو پانی پلانے اور زخمیوں کا علاج کرنے کے لیے غزوے میں بھیجے

حدیث 4723–4723

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة غزو النساء مع الرجال وخدمتهن إياهم في غزاتهم-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - عورتوں کا مردوں کے ساتھ غزوہ میں جانا اور ان کی خدمت کرنا جائز ہے

حدیث 4724–4724

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة خروج الصبيان إلى الغزو ليخدموا الغزاة في غزاتهم-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - لڑکوں کا غزوے میں جا کر غزاة کی خدمت کرنا جائز ہونا

حدیث 4725–4725

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن الاستعانة بالمشركين على قتال أعداء الله الكفرة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مشرکین کی مدد لے کر دشمنوں سے لڑنے سے روکا گیا ہے

حدیث 4726–4726

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العلامة التي يفرق بها بين المقاتلة وبين غيرهم من المسلمين-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - وہ علامت جس سے مجاہد اور غیر مجاہد مسلمان جدا کیے جاتے ہیں

حدیث 4727–4727

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تمام خمس عشرة سنة للمرء لا يكون بلوغا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس خبر المدحض کا بیان جو اس قول کو باطل کرتا ہے کہ پندرہ سال پورا ہونا بلوغت نہ ہونا ثابت کرے

حدیث 4728–4728

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على الرجلين إذا خرج أحدهما في سبيله وهما من قبيلة أو دار واحدة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب دونوں ایک قبیلے یا گھر کے ہوں تو اللہ تعالیٰ ایک کے نکل جانے پر اس پر فضل فرماتا ہے

حدیث 4729–4729

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للمرء إذا تجهز للغزاة وحدثت به علة أن يعطي ما جهز لنفسه أخاه المسلم ليغزو به-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر کوئی غزوے کے لیے تیار ہو اور کوئی عِلّہ پیش آ جائے تو جو اس نے اپنے لیے تیار رکھا تھا اپنے مسلمان بھائی کو دے دینا مستحب ہے

حدیث 4730–4730

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تفضل الله جل وعلا على القاعد المعذور بإعطائه أجر الغازي المجتهد في غزاته-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس معذور قاعد کا فضل کہ اللہ تعالیٰ اسے مجاہد مجتہد کے اجر سے نوازتا ہے

حدیث 4731–4731

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کے سبب آیت «لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا...» نازل ہوئی

حدیث 4732–4732

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة تعاقب الجماعة البعير الواحد في الغزو عند عدم القدرة على غيره-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - غزوے میں اگر دوسرے وسیلے میسر نہ ہوں تو ایک اونٹ کو اجماعی طور پر باری باری استعمال کرنے کی اجازت

حدیث 4733–4733

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إباحة تعاقب الجماعة البعير الواحد في الغزاة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - غزوے کے دوران ایک اونٹ کو گروہ کے حصے میں باری باری چلانے کی اجازت

حدیث 4734–4734

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن استحقاق صاحب الدابة صدرها-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ دابہ کے مالک کو اس پر سوار ہونے کا پہلا حق ہے

حدیث 4735–4735

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن جواز تخلف الإمام عن السرية إذا خرجت في سبيل الله جل وعلا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کا کسی سرِیّہ کے نکلنے پر خود پیچھے رہ جانا جائز ہونا

حدیث 4736–4736

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن لا يتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی نیت کہ وہ اس قسم کی سرِیّہ سے خود تخلف نہ کریں

حدیث 4737–4737

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي بعض الجيش إذا سواهم للكمين بما يجب عليهم علمه واستعماله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جو لشکر کَمِین کے لیے مقرر کرے اُنہیں وہ ضروری علم و ہدایات بتا دے

حدیث 4738–4738

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يوصي السرية إذا خرجت في سبيل الله بالخصال التي يحتاج إليها-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب سرِیّہ نکلے تو اسے وہ خصال بتا دے جن کی اسے حاجت ہو

حدیث 4739–4739

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن صاحب السرية إذا خالف الإمام فيما أمره به كان على القوم أن يعزلوه ويولوا غيره-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر سرِیّہ کا سردار امام کے حکم کی مخالفت کرے تو لوگوں پر لازم ہے کہ اسے معزول کرکے دوسرے کو مقرر کریں

حدیث 4740–4740

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام إذا أراد بعث سرية أن يولي عليها أمراء جماعة واحدا بعد الآخر عند قتل الأول-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مستحب ہے کہ جب سرِیّہ بھیجی جائے تو شروع میں ایک کے بعد دوسرے کو قیادت سونپی جائے تا کہ پہلا شہید ہو تو دوسرا قیادت سنبھالے

حدیث 4741–4741

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الوقت الذي خرج فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى مكة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے مکہ جانے (یا فتحِ مکہ کے لیے نکلنے) کا وقت ذکر کرنا

حدیث 4742–4742

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر وصف لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة يوم الفتح-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - روزِ فتح جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ داخل ہوئے تو ان کے علم و لواء کی وصف

حدیث 4743–4743

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للغزاة أن يبيتوا المشركين ليكون قتلهم إياهم على غرة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - غزّاہ کے لیے جائز ہے کہ وہ مشرکوں کے پاس رات گزاریں تاکہ ان کا قتل غفلت سے ہو

حدیث 4744–4744

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يشن الغارة في بلاد أعداء الله الكفرة عند انفجار الصبح-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ دشمن کی زمینوں میں غارة صبح کے پھوٹنے پر کرے

حدیث 4745–4745

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن على المرء إذا أتى دار الحرب أن لا يشن الغارة حتى يصبح-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جب کوئی دارِ حرب میں داخل ہو تو ضروری ہے کہ صبح تک حملہ نہ کرے

حدیث 4746–4746

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الشعار للمجاهد في سبيل الله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس مدحض خبر کا بیان جو کہتا ہے کہ مجاہد کے لیے شعار جائز نہیں

حدیث 4747–4747

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن شعار القوم الذي ذكرناه كان ذلك بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کا بیان کہ ہم نے جو شعار کا ذکر کیا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے تھا

حدیث 4748–4748

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا سمع من الأعداء كلمة الإسلام وإن لم تكن بلغة أهل الإسلام-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر دشمنوں میں سے کسی نے کلمہ اسلام جیسا لفظ کہا ہو خواہ ان کی زبان اہلِ اسلام جیسی نہ ہو تو امام کے لیے اس کی وجہ کا لحاظ کرنا مستحب ہے۔

حدیث 4749–4749

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل الحربي إذا خاف حد السيف فقال أسلمت لله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات پر منع کہ جب محارب تلوار کے قریب خوف محسوس کرکے کہے "أسلمت لله" تو اُسے قتل نہ کیا جائے۔

حدیث 4750–4750

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل المسلم الحربي إذا قال لا إله إلا الله عند حسه بالسيف-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات پر منع کہ جب محارب مسلمان لا الہ الا اللہ کہہ دے تلوار کے خوف پر تو اسے قتل کرنا جائز نہیں۔

حدیث 4751–4751

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عن نفي جواز قتل الحربي إذا أتى ببعض أمارات الإسلام-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - یہ اطلاع کہ بعض علامات اسلام لانے پر محارب کا قتل جائز نہیں قرار دیا گیا۔

حدیث 4752–4752

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن الأذان إذا سمع في موضع من دور الحرب حرم قتالهم-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر دارِ جنگ کے کسی موضع میں اذان سنی جائے تو وہاں اُن کے ساتھ جنگ کرنا حرام قرار پاتا ہے۔

حدیث 4753–4753

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يكون إنشاؤه السرية بالغدوات-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مستحب ہے کہ سرِیہ کی تشکیل اور آغاز روزانہ کے اوقات (الغدوات) میں ہو۔

حدیث 4754–4754

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون إنشاؤه الحرب وابتداؤه الأمور في الأسباب بالغدوات-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مستحب ہے کہ آدمی جنگ کا آغاز اور مقدمات غالباً صبح کے وقت کرے۔

حدیث 4755–4755

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يكون إنشاؤه بالحرب لمقاتلة أعداء الله بالغدوات-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ دشمن سے مقابلے کے لیے اپنی فوج کا آغاز صبح سویرے کرے۔

حدیث 4756–4756

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يكون قتاله الأعداء بعد زوال الشمس إذا فات ذلك من أول النهار-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مستحب ہے کہ اگر دن کے اوائل میں موقع گزر جائے تو امام اپنا حملہ سورج کے ڈھلنے کے بعد کرے۔

حدیث 4757–4757

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يستعين بالله جل وعلا على قتال الأعداء إذا عزم على ذلك-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ دشمنوں سے لڑنے کا عزم کرے تو اللہ تعالیٰ سے مدد طلب کرے۔

حدیث 4758–4758

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة الأعداء أن يحيي تلك الليلة فإذا أصبح واقعها-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر امام دشمن کے مقابلے کا ارادہ کرے تو مستحب ہے کہ وہ اس رات کو عبادت اور دعا میں گزارے اور صبح میدان میں آئے۔

حدیث 4759–4759

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة أهل بلد من دار الحرب أن يعبئ الكتائب-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر امام کسی بلدِ حرب پر مواقعت کا ارادہ کرے تو مستحب ہے کہ وہ اپنی کتب اور کتائب کو بھرپور تیار کرے۔

حدیث 4760–4760

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يدعو المرء به إذا عزم الغزو أو التقاء أعداء الله الكفرة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جب غزوہ یا مقابلے کا عزم ہوجائے تو آدمی کو جو دعائیں و اذکار کرنا چاہئیں ان کا بیان۔

حدیث 4761–4761

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب اختيال المرء بفرسه بين الصفين إذ هو مما يحبه الله جل وعلا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - صفوں کے درمیان اپنے گھوڑے پر غرور و شکوہ کے ساتھ نمودار ہونا مستحب ہے کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کو پسند ہے۔

حدیث 4762–4762

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للمجاهد أن يستعمل الخداع في حربه-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مجاہد کے لیے جنگ میں فریب و چالاکی استعمال کرنے کی اجازت کا ذکر۔

حدیث 4763–4763

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو على المشركين عند شدة حملهم على المسلمين-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جب مشرک بہت شدّت سے مسلمانوں پر حملہ کریں تو امام کے لیے ان پر دعا و استغاثہ کرنا مستحب ہے۔

حدیث 4764–4764

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستعين المرء به ربه جل وعلا على قتال أعداء الله الكفرة عند التقاء الصفين-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - صفوں کے ٹکرانے پر اللہ سے مدد مانگنے کے وہ طریقے جو آدمی اختیار کرے (دعا، تکبیر وغیرہ)۔

حدیث 4765–4765

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يستنصر بالله جل وعلا عند قتال أعداء الله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ اللہ سے نصرت طلب کرے جب وہ اللہ کے دشمنوں سے لڑ رہا ہو۔

حدیث 4766–4766

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب الانتصار بضعفاء المسلمين عند قيام الحرب على ساق-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جنگ کھڑی ہونے پر بعض حالات میں کمزور مسلمانوں کی مدد سے فتح حاصل کرنے کو مستحب جانا گیا۔

حدیث 4767–4767

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر استحباب الانتصار للمسلمين بالصحابة والتابعين-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - مسلمانوں کے لیے صحابہ و تابعین کے ساتھ فتح حاصل کرنے کا استحباب۔

حدیث 4768–4768

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو أنصاره إذا حزبه أمر-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ جب اس پر مشکل آ جائے تو اپنے حامیوں کو دعا کرے اور پکارے

حدیث 4769–4769

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام أن يحرض الناس على القتال ويشجعهم عند ورود الفتور عليهم فيه-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ لوگوں کو جنگ کے لیے حوصلہ دے اور جب ان میں سستی آئے تو انہیں جرأت دے

حدیث 4770–4770

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن الثبات في الحرب عند انهزام المسلمين مما يحبه الله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جنگ میں مسلمانوں کا ثابت قدم رہنا جس وقت وہ پسپائی کریں اللہ کو پسند ہے

حدیث 4771–4771

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التصبر تحت ظلال السيوف في سبيل الله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - آدمی پر لازم ہے کہ وہ اللہ کی راہ میں تلواروں کے سائے تلے صبر و استقامت اختیار کرے

حدیث 4772–4772

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العدد الذي به يباح الفرار من العدو-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - وہ حد جس کے بعد دشمن سے فرار جائز سمجھا جائے اس کا ذکر

حدیث 4773–4773

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الاستحباب للإمام أن يري من نفسه الجلد عند فتور المسلمين عن قتال أعداء الله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جب مسلمانوں میں جنگ میں سستی آئے تو وہ خود سختی اور مثالی ہمت دکھائے

حدیث 4774–4774

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ترجل المصطفى صلى الله عليه وسلم عن بغلته يوم حنين عند تولي المسلمين عنه-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - روزِ حنین میں جب مسلمان اس سے منہ موڑ گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بغلہ (خانچی) سے اترنا بیان کیا گیا ہے

حدیث 4775–4775

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء أن يقيم بتلك العرصة ثلاثا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر اللہ نے کسی کو دشمنوں پر غالب کر دیا تو امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ وہاں تین دن ٹھہرے

حدیث 4776–4776

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للمرء إذا أمكنه الله من ديار أعدائه أو أموالهم أن يقيم بتلك العرصة ثلاثا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر اللہ نے کسی کو دشمن کی زمین یا اموال پر غالب کیا تو مستحب ہے کہ وہ وہاں تین دن تک ٹھہرے

حدیث 4777–4777

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر ما يستحب للإمام إذا أمكنه الله جل وعلا من الأعداء أن يأمر بجيفهم فتطرح في قليب-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر امام کو دشمنوں پر غالبی حاصل ہو تو مستحب ہے کہ وہ لاشوں کو جمع کروا کر گڑھے (قریب) میں ڈالنے کا حکم دے

حدیث 4778–4778

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر جواز حصار المرء قرى المشركين ودورهم مع إباحة قفولهم عنهم بغير فتح-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - دیہات اور مکانات کو گھیرنے (حصار) اور بغیر فتح کے بند رکھنے کی جوازیت کا ذکر

حدیث 4779–4779

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العلامة التي بها يفرق بين السبي وبين غيرهم إذا ظفر بهم-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جب قید کیے جائیں تو اس بات کی نشانی جس سے غنیمت (اسیر) اور مقابلے میں مارے گئے الگ ہوں

حدیث 4780–4780

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الأمر بقتل من أنبت في دار الحرب والإغضاء على من لم ينبت-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - دارِ حرب میں اگنے والے (محاربین جو باہر آئے) کو قتل کرنے اور جو نہ نکلے ان پر پردہ ڈالنے کا حکم

حدیث 4781–4781

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة في استبقاء من لم ينبت في دار الحرب إذا عزم الإمام على قتلهم-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اگر امام نے دارِ حرب کے لوگوں کو مارنے کا ارادہ کیا تو جو نہ نکلے انہیں چھوڑ دینے کی جوازیت

حدیث 4782–4782

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر السبب الذي به فرق بين السبي والمقاتلة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس سبب کا بیان جس کی بنا پر قیدی اور لڑنے والے میں فرق کیا گیا

حدیث 4783–4783

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر عدد القوم الذين قتلوا يوم قريظة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - یوم بدرِ قریظۃ میں قتل کیے گئے لوگوں کی تعداد کا ذکر

حدیث 4784–4784

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الزجر عن قتل نساء أهل الحرب في القصد-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جنگ میں عورتوں کو خاص طور پر ارادہ کر کے قتل کرنے سے روکا گیا ہے

حدیث 4785–4785

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن النساء والصبيان من أهل الحرب إنما زجر عن قتلهم في القصد دون البيات وغشم الغارة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جنگ کے اہل میں عورتوں اور بچوں کے قتل کی ممانعت مخصوص ارادے (قصد) کے لیے ہے نہ کہ رات بسر کرنے یا غفلت سے مار ڈالنے میں

حدیث 4786–4786

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن خبر الصعب بن جثامة منسوخ نسخه خبر ابن عمر الذي ذكرناه قبل-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - حدیث ابن جثامہ صعب کے متعلق نسخ (منسوخ ہونا) کا بیان بمقابلہ جو پہلے ابن عمر سے نقل کیا گیا

حدیث 4787–4787

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن الصبيان إذا قاتلوا قوتلوا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ اگر بچے لڑیں تو انہیں لڑنے پر لڑا جائے (یعنی لڑنا ان پر لازم)

حدیث 4788–4788

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن النساء والصبيان من أهل الحرب إذا قاتلوا قوتلوا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کی خبر کہ جنگ کے اہل میں شامل عورتیں اور بچے اگر لڑیں تو انہیں مارا جائے گا۔

حدیث 4789–4789

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر خبر ثان يدل على أن النساء والصبيان من أهل الحرب يقتلون إذا قاتلوا-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - دوسری روایت کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ جنگ کے اہل عورتیں اور بچے اگر لڑیں تو انہیں قتل کیا جائے گا۔

حدیث 4790–4791

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة للصبيان تلقي الغزاة عند قفولهم من غزاتهم-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - بچوں کا غزوہ میں شامل ہو کر غزّاہ کی خدمت کرنا اور واپسی پر ان کو رہنے دینا جائز ہونے کا بیان۔

حدیث 4792–4792

باب الخروج وكيفية الجهاد - غزوة بدر-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - غزوة بدر کا باب۔

حدیث 4793–4793

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر مبادرة الأنصار في الإعطاء لمفاداة العباس بن عبد المطلب-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - عباس بن عبد المطلب کی کفالت کے لیے انصار کی پیش قدمی اور فداکاری کا ذکر۔

حدیث 4794–4794

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر تخيير الله جل وعلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر بين الفداء والقتل-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کی خبر کہ اللہ تعالیٰ نے یومِ بدر میں صحابۂ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو فدیہ دینے اور قتل ہونے کے درمیان اختیار کا موقع دیا۔

حدیث 4795–4795

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن عدة أهل بدر كانت عدة أصحاب طالوت سواء-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - یوم بدر میں اہل بدر کی تعداد اور ان کے حالات کی تشبیہہ اہلِ طالوت سے ہونے کا بیان۔

حدیث 4796–4796

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب من شهد بدرا مع المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - جو لوگ بدر میں رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حاضر تھے ان کے بعد کیے گئے گناہوں کی مغفرت کا ذکر۔

حدیث 4797–4797

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الخبر الدال على أن ذنوب أهل بدر التي عملوها بعد يوم بدر غفرها الله-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس روایت کا ذکر جو بیان کرتی ہے کہ یومِ بدر کے بعد اہل بدر کے جو گناہ ہوئے وہ اللہ نے بخش دیے۔

حدیث 4798–4798

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر نفي دخول النار نعوذ بالله منها عمن شهد بدرا والحديبية-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ یومِ بدر اور حدیبیہ میں شریک ہونے والوں کے لیے جہنم میں داخلے کا نفی (نعوذ باللہ) ثابت نہیں کیا گیا۔

حدیث 4799–4799

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن نفي دخول النار عمن شهد بدرا والحديبية إنما هو سوى الورود-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - بیان کہ یوم بدر اور حدیبیہ میں شریک ہونے والوں کے لیے جہنم میں داخل نہ ہونے کا حکم مخصوص مواقع تک محدود تھا۔

حدیث 4800–4800

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر وصف الحديبية التي ذكرناها قبل-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس سابقہ بیان کردہ واقعہِ حدیبیہ کی وصف و کیفیت کا ذکر۔

حدیث 4801–4801

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر البيان بأن شهود الحديبية إنما كان البيعة تحت الشجرة-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - بیان کہ حدیبیہ کی گواہی دراصل درخت کے نیچے بیعت کرنا تھا۔

حدیث 4802–4802

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم الشجرة من أصحابه-

باب: خروج اور جہاد کا طریقہ کا بیان - اس دن درخت کے نیچے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جو تعدادِ اصحاب تھی اس کا ذکر۔

حدیث 4803–4803

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإخبار عما يجب على المسلمين استعماله عند فتوح الدنيا عليهم-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - جب اللہ دنیا مسلمانوں پر کھول دے تو غنائم میں کن باتوں کا استعمال واجب ہوتا ہے اس کی خبر۔

حدیث 4804–4804

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - آیتِ الأنفال «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ» کی تفسیر بتانے والی روایت۔

حدیث 4805–4805

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الوقت الذي أنزل الله جل وعلا آية الأنفال-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس وقت کا ذکر جب آیتِ الأنفال نازل ہوئی۔

حدیث 4806–4806

باب الغنائم وقسمتها - ذكر تحليل الله جل وعلا الغنائم لأمة المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - خداوندِ متعال نے اپنی امت کے لیے غنائم حلال کرنے کا بیان۔

حدیث 4807–4807

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن الغنائم لم تحل لأمة من الأمم خلا هذه الأمة-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس بات کا بیان کہ غنائم کسی امت کے لیے مخصوص طور پر حلال نہیں ہوتیں مگر اس امت کے لیے یہ حکم آیا۔

حدیث 4808–4808

باب الغنائم وقسمتها - ذكر وصف ما يعمل في الغنائم إذا غنمها المسلمون-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - جب مسلمانوں نے غنیمت حاصل کی تو اس میں کیا اعمال کیے جاتے ہیں اس کی وصف و ترتیب۔

حدیث 4809–4809

باب الغنائم وقسمتها - ذكر وصف السهمان التي يسهم بها من حضر الوقعة من المسلمين من الغنائم-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - لڑائی میں حاضر مسلمانوں میں جو دو حصّے تقسیم کیے جاتے ہیں ان کی وصف کا ذکر

حدیث 4810–4810

باب الغنائم وقسمتها - ذكر تفصيل الله الحكم المذكور في خبر سليم بن أخضر هذا-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - سلیم بن أخضر کی اس خبر میں مذکور حکم کی تفصیل بیان کرنا

حدیث 4811–4811

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرس لا يسهم له إلا كما يسهم لصاحبه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس خبر المدحض کا بیان جو اس قول کو رد کرتا ہے کہ گھوڑا صرف اپنے مالک کو ہی حصہ دیتا ہے

حدیث 4812–4812

باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أن من لم يشهد المعركة مع المسلمين له أن يسهم معهم-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایسی روایت کا ذکر جو غیر ماہر کو یہ خیال دلا سکتی ہے کہ جو معرکہ نہ دیکھے وہ بھی غنیمت میں حصہ پائے گا

حدیث 4813–4813

باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي موسى الذي ذكرناه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایسی روایت کا ذکر جو غیر ماہرِ فنِ حدیث کو حضرت ابوموسیٰ کی روایت کے مقابل محسوس ہو سکتی ہے

حدیث 4814–4814

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن من كان مددا للمسلمين أو أدرب درب العدو منهم ولم يشهد المعركة لا يسهم لهم-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو مسلمانوں کا مددگار رہا یا دشمن کے راستہ میں رکاوٹ ڈالا مگر معرکہ نہ دیکھا اسے غنیمت میں حصہ نہیں ملتا

حدیث 4815–4815

باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر وهم في تأويله بعض من لم يتبحر في صناعة العلم ولا طلبه من مظانه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایک ایسی روایت کا ذکر جس کے تاویلات میں بعض غیر ماہرین نے غلط فہمی ظاہر کی ہے

حدیث 4816–4816

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام استمالة قلوب رعيته عند القسمة بينهم غنائمهم أو خمسا خمسه إذا أحب ذلك-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امامت کے لیے مستحب ہے کہ وہ تقسیم غنیمت یا خمس کرتے وقت رعایا کے دل جیتنے کی کوشش کرے

حدیث 4817–4817

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الليث بن سعد لم يسمع هذا الخبر من ابن أبي مليكة-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس خبر المدحض کا بیان جو ان لوگوں کے قول کو رد کرتا ہے جنہوں نے کہا کہ لیث بن سعد نے یہ خبر ابن ابی ملیکہ سے نہ سنی

حدیث 4818–4818

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل بالقسمة بين المسلمين مالهم وترك الإغضاء عمن اعترض عليه فيه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ مسلمانوں کے مال کی تقسیم میں انصاف قائم رکھے اور اعتراض کرنے والوں کو نظرانداز نہ کرے

حدیث 4819–4819

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام تحمل ما يرد عليه من رعيته عند القسمة فيهم اقتداء بالمصطفى-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام پر مستحب ہے کہ وہ تقسیم میں رعایا کے روئے عمل کا صبر و برداشت کرے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کرے

حدیث 4820–4820

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يعدل البعير في قسم الغنائم من الشاء-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - غنائم کے حصہ میں ایک اونٹ کے برابر کیا چیز شمار کی جاتی ہے اس کا ذکر

حدیث 4821–4821

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما خص الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم بأخذ الصفي من الغنائم لنفسه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اختصاصِ صَفِیّ کے طور پر غنیمتوں میں سے کچھ خود رکھنے کی وجہ کا ذکر

حدیث 4822–4822

باب الغنائم وقسمتها - ذكر السبب الذي من أجله كان يحبس المصطفى خمس خمسه وخمس الغنائم جميعا-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس سبب کا ذکر جس کے باعث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غنائم کے خمس اور پانچوں کو مخصوص طور پر روک کر رکھتے تھے

حدیث 4823–4823

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يجب على الإمام القسمة في ذوي القربى من السهم الذي ذكرناه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - قریبی رشتہ داروں میں ہمارے ذکر کردہ حصّے کی تقسیم میں امام پر کیا لازم ہے اس کا بیان

حدیث 4824–4824

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن ما غنم المسلمون من أموال أهل الحرب يخمس خلا ما يؤكل منها لقوتهم-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - مسلمانوں نے جو مالِ اہلِ حرب غنیمت میں پایا اسے خوراک کے سوا خمُس میں تقسیم کرنے کا بیان

حدیث 4825–4825

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما أباح الله جل وعلا أخذ الخمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم المشركين-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اہلِ حرب کی غنیمت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خمُس لینے کی شرعی حیثیت اور اس کا تبیین

حدیث 4826–4826

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس الخمس-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ خمُس کے حصّے میں سے «المؤلفة قلوبهم» کو دے

حدیث 4827–4827

باب الغنائم وقسمتها - ذكر العلة التي من أجلها كان يعطي صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم ما وصفنا-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس طرزِ عمل کا سبب کہ آپ «المؤلفة قلوبهم» کو وہ حصہ دیتے تھے اس کی علت

حدیث 4828–4828

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس خمسه وإن أسمع في ذلك ما يكره-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ اگرچہ اس میں کچھ ناپسندیدہ باتیں سننے کو ملیں تب بھی وہ خمُسِ خمسہ میں «المؤلفة قلوبهم» کو دے دے

حدیث 4829–4829

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يجب على الإمام من فك رقبة من تحمل بحمالة المسلمين من خمس خمسه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام پر لازم ہے کہ وہ مسلمانوں کی طرف سے لی گئی ضمانت (حمالہ) کو خمسِ خمسہ سے ادا کرے

حدیث 4830–4830

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة للإمام أن يسهم المماليك من خمس خمسه إذا شهدوا الحرب والقتال-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مباح ہے کہ اگر غلاموں نے جنگ میں شرکت کی ہو تو وہ انہیں خمسِ خمسہ سے حصہ دے

حدیث 4831–4831

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل من خمسه أصحاب السرايا فضلا على حصصهم من الغنيمة-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ خمس میں سے سَریّہ کے اہلکاروں کو ان کے اصل حصے سے زیادہ انعام دے

حدیث 4832–4832

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت شيئا معلوما من خمس الخمس-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مباح ہے کہ اگر کوئی سَریّہ (فوجی دستہ) نکالا جائے تو اسے خمسِ خمسہ میں سے متعین حصہ دے

حدیث 4833–4833

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي وصفناه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس عمل کو ترک کرنا جس کا اوپر ذکر ہوا

حدیث 4834–4834

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت عند البعث الشديد في البدأة والرجعة-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ سخت مہم پر نکلنے والے سَریّہ کو آغاز اور واپسی پر اضافی انعام دے

حدیث 4835–4835

باب الغنائم وقسمتها - ذكر ما يستحب للإمام أن يقول عند التحام الحرب بأن سلب القتيل يكون لقاتله-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جنگ کے شدید موقع پر اعلان کرے کہ مقتول کا سلب (اس کا سامانِ جنگ) قاتل کو ملے گا

حدیث 4836–4836

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب القتيل إنما يكون للقاتل إذا كان له عليه بينة-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ مقتول کا سلب قاتل کو اسی وقت ملتا ہے جب اس کے حق میں گواہی ہو

حدیث 4837–4837

باب الغنائم وقسمتها - ذكر السبب الذي من أجله لم يأخذ أبو قتادة في الابتداء سلب قتيله الذي ذكرناه-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - اس سبب کا ذکر کہ حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ نے ابتدا میں اپنے مقتول کا سلب کیوں نہ لیا

حدیث 4838–4838

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب قاتل عين المشركين له وإن لم يكن قتله إياه في المعركة-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ اگر کسی نے مشرک کی آنکھ پھوڑ دی ہو تو اس کا سلب قاتل کو ملتا ہے اگرچہ اسے میدان میں نہ مارا ہو

حدیث 4839–4839

باب الغنائم وقسمتها - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسلمين إذا اشتركا في قتل قتيل كان الخيار إلى الإمام في إعطاء أحدهما سلبه دون الآخر-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایک خبر کا ذکر جس سے بعض اہلِ علم کو وہم ہوا کہ جب دو مسلمان کسی کافر کو قتل کریں تو امام کو اختیار ہے کہ جسے چاہے سلب دے

حدیث 4840–4840

باب الغنائم وقسمتها - ذكر لفظة أوهمت غير المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد الخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - ایک لفظہ کا ذکر جس نے غیر ماہر کو یہ گمان دلایا کہ یہ دونوں مذکورہ خبروں کے مخالف ہے

حدیث 4841–4841

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن السلب للقاتل وإن لم يكن له-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ سلب قاتل ہی کا حق ہے اگرچہ (اصل ملکیت) کسی اور کی ہو

حدیث 4842–4842

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن سلب القتيل يكون للقاتل سواء كان المقتول منابذا أو موليا-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ مقتول کا سلب قاتل کو ملے گا خواہ مقتول لڑنے والا ہو یا پیٹھ پھیرنے والا

حدیث 4843–4843

باب الغنائم وقسمتها - ذكر البيان بأن السلب لا يخمس-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ مقتول کا سلب خمس میں شامل نہیں کیا جاتا

حدیث 4844–4844

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الإباحة لمن أخذ العدو شيئا من ماله ثم ظفر به المسلمون-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - وضاحت کہ اگر دشمن نے کسی مسلمان کا مال چھین لیا ہو اور مسلمان اسے دوبارہ پا لیں تو وہ اسے واپس لینے کا حق رکھتا ہے

حدیث 4845–4845

باب الغنائم وقسمتها - ذكر الزجر عن وطء الحامل من السبي حتى تضع حملها-

باب: غنائم اور ان کی تقسیم کا بیان - حاملہ لونڈی سے جماع سے روکنا یہاں تک کہ وہ وضع حمل کر لے

حدیث 4846–4846

باب الغلول - ذكر الزجر عن أن يغل المرء في سبيل الله شيئا وإن كان ذلك تافها-

باب: الغلول کا بیان - جہاد میں خیانت کرنے (غُلول) سے سختی سے ممانعت کا بیان اگرچہ وہ چیز معمولی ہی کیوں نہ ہو

حدیث 4847–4847

باب الغلول - ذكر الزجر عن الغلول إذ الغال يأتي بما غل به يوم القيامة على رقبته-

باب: الغلول کا بیان - ممانعتِ غلول کا بیان کہ خیانت کرنے والا قیامت کے دن اپنی خیانت کی ہوئی چیز اپنی گردن پر لائے گا

حدیث 4848–4848

باب الغلول - ذكر إيجاب دخول النار للغال في سبيل الله جل وعلا-

باب: الغلول کا بیان - جہاد میں خیانت کرنے والے کے لیے جہنم واجب ہونے کا بیان

حدیث 4849–4849

باب الغلول - ذكر الزجر عن انتفاع المرء بالغنائم على سبيل الضرر بالمسلمين فيه-

باب: الغلول کا بیان - مسلمانوں کے نقصان پر مبنی غنائم سے فائدہ اٹھانے پر سخت ممانعت

حدیث 4850–4850

باب الغلول - ذكر نفي دخول الجنان عن الشهيد في سبيل الله إذا كان قد غل وإن كان ذلك الغلول شيئا يسيرا-

باب: الغلول کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر شہید نے غلول کیا تو وہ جنت میں داخل نہ ہوگا حتیٰ کہ وہ غلول چھوٹا ہی کیوں نہ ہو

حدیث 4851–4851

باب الغلول - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم شراكا من نار أراد به أنك إن لم تردهما عذبت بمثلهما في النار-

باب: الغلول کا بیان - بیان کہ کہاوت «شراکا من نار» سے مراد یہ ہے کہ اگر تم انہیں واپس نہ لوٹو گے تو تمہیں بھی اسی طرح آگ میں عذاب دیا جائے گا

حدیث 4852–4852

باب الغلول - ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وقد غل في سبيل الله جل وعلا-

باب: الغلول کا بیان - اس بات کا ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص پر نماز نہ پڑھی جو راہِ خدا میں غلول کرتا تھا

حدیث 4853–4853

باب الغلول - ذكر البيان بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغال وعلى من مات وعليه دين-

باب: الغلول کا بیان - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلول کرنے والے اور جس پر قرض ہو اس پر نماز چھوڑنے کا حکم ظاہر فرمایا

حدیث 4854–4854

باب الغلول - ذكر الإخبار بأن الغال يكون غلوله في القيامة عارا عليه-

باب: الغلول کا بیان - اس بات کی خبر کہ غلول کرنے والا قیامت کے دن اپنی غلول کی وجہ سے رسوائی پائے گا

حدیث 4855–4855

باب الغلول - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرباط عند استحلال الغزاة الغنائم-

باب: الغلول کا بیان - غزّاہ جب غنائم کو ناجائز طریقے سے اپنے لیے حلل گردانیں تو اس صورت میں رباط (حفاظت و نگہداشت) کا تقاضا اور لازم ہونا

حدیث 4856–4856

باب الغلول - ذكر نفي دخول الجنة عن الغال في سبيل الله جل وعلا-

باب: الغلول کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ راہِ خدا میں غلول کرنے والے کے لیے جنت میں داخلہ نہیں ہے

حدیث 4857–4857

باب الغلول - ذكر ما يستحب للإمام ترك أخذ الغلول عمن غل إذا أتى به بعد قسم الغنيمة-

باب: الغلول کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ جو شخص غلول کر چکا ہو اور بعد از تقسیم غنیمت لایا جائے اس سے غلول نہ لیا جائے (معاف کر دیا جائے)

حدیث 4858–4858

باب الفداء وفك الأسرى - ذكر ما يستحب للإمام استعمال المفاداة بين المسلمين وبين الأعداء إذا رأى ذلك لهم صلاحا-

باب: فداء اور اسرا کی رہائی کا بیان - امام کے لیے مستحب ہے کہ وہ مسلمانوں اور دشمن کے درمیان مفاداتی معاوضے (فدائی) استعمال کرے اگر وہ اسے نفعِ امت سمجھے

حدیث 4859–4859

باب الفداء وفك الأسرى - ذكر ما يستحب للمرء أن يفك أسارى المسلمين من أيدي المشركين إذا وجد إليه سبيلا-

باب: فداء اور اسرا کی رہائی کا بیان - اگر راستہ ملے تو مسلمانوں کے اسیران کو مشرکوں کے قبضے سے چھڑانے کی کوشش کرنا مستحب ہے

حدیث 4860–4860

باب الهجرة-

باب: ہجرت کا بیان -

حدیث 4861–4861

باب الهجرة - ذكر البيان بأن كل هجرة ليس فيها التحول من دار الكفر إلى دار المسلمين-

باب: ہجرت کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ ہر ہجرت جو دارِ کفر سے دارِ اسلام کی طرف منتقلی نہ ہو وہ ہجرت نہیں ہے

حدیث 4862–4862

باب الهجرة - ذكر الإخبار عن تفضيل الهجرة للمسلمين عند تباين نياتهم فيها-

باب: ہجرت کا بیان - ارادات کے اختلاف کی صورت میں ہجرت کرنے والوں کی فضیلت کا تذکرہ

حدیث 4863–4864

باب الهجرة - ذكر الوقت الذي انقطع فيه الهجرة-

باب: ہجرت کا بیان - اس وقت کا ذکر جب ہجرت کا سلسلہ مقطع ہو گیا (ہجرت کا خاتمہ)

حدیث 4865–4865

باب الهجرة - ذكر خبر يعارض في الظاهر ما وصفنا-

باب: ہجرت کا بیان - ایک ایسی روایت کا ذکر جو بظاہر ہمارے بیان کے خلاف معلوم ہو سکتی ہے

حدیث 4866–4866

باب الهجرة - ذكر وصف الهجرة التي ذكرناها في الأخبار التي أمليناها فيما قبل-

باب: ہجرت کا بیان - ان روایات میں مذکور ہجرت کی صفت اور کیفیت کا بیان جو ہم نے پہلے ذکر کیں

حدیث 4867–4867

باب الهجرة - ذكر البيان بأن كل من هاجر إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن قصده نوال شيء من هذه الفانية-

باب: ہجرت کا بیان - جو بھی شخص مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت کرے اور ان کے پاس آئے اسے دنیاوی چیزوں میں سے کچھ پہنچے تو اس کی بات بیان کرنا

حدیث 4868–4868

باب الموادعة والمهادنة - ذكر الإباحة للإمام مصالحة الأعداء إذا علم بالمسلمين ضعفا عن قتالهم-

باب: موادعہ اور مهادنت کا بیان - اگر مسلمانوں کی جنگ کرنے کی طاقت کم ہو تو امام کے لیے دشمن سے صلح کرنا جائز ہے

حدیث 4869–4869

باب الموادعة والمهادنة - ذكر الشرط الثاني الذي كان في كتاب الصلح بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة-

باب: موادعہ اور مهادنت کا بیان - رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور اہلِ مکہ کے درمیان صلح کے مکتوب میں جو دوسرا شرط تھا اس کا ذکر

حدیث 4870–4870

باب الموادعة والمهادنة - ذكر البيان بأن العقد إذا وقع بين المسلمين وأهل الحرب لا يحل نقضه إلا عند الإعلام أو انقضاء المدة-

باب: صلح و جنگ بندی کا بیان - بیان کہ جب مسلمانوں اور اہلِ حرب کے درمیان معاہدہ ہو جائے تو وہ صرف اطلاع دینے یا مدت پوری ہونے پر ہی توڑا جا سکتا ہے۔

حدیث 4871–4871

باب الموادعة والمهادنة - ذكر ما يستحب للإمام استعمال المهادنة بينه وبين أعداء الله إذا رأى بالمسلمين ضعفا يعجزون عنهم-

باب: صلح و جنگ بندی کا بیان - امام کے لیے مصلحتِ مسلمانوں کے پیش نظر دشمنوں کے ساتھ مهادنہ (جنگ بندی) کرنے کا استحباب۔

حدیث 4872–4872

باب الموادعة والمهادنة - ذكر البيان بأن كاتب الكتاب بين المصطفى وبين قريش مما وصفنا كان علي بن أبي طالب-

باب: صلح و جنگ بندی کا بیان - بیان کہ وہ کاتب جس نے حدیبیہ کا معاہدہ لکھا، علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تھے۔

حدیث 4873–4873

باب الموادعة والمهادنة - ذكر وصف العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم عام الحديبية-

باب: صلح و جنگ بندی کا بیان - بیان اس تعداد کا جو صلح حدیبیہ کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھی۔

حدیث 4874–4874

باب الموادعة والمهادنة - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن عدد المسلمين يوم الحديبية كان دون القدر الذي ذكرناه-

باب: صلح و جنگ بندی کا بیان - ایک خبر جس نے سطحی علم رکھنے والوں کو یہ وہم دیا کہ حدیبیہ کے دن مسلمانوں کی تعداد مذکورہ تعداد سے کم تھی۔

حدیث 4875–4875