أخبرنا حمزة بن العباس العَقَبي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا شَبَابَةُ بن سَوَّار، حدثنا وَرْقاءُ بن عمر، عن مُسلِم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: بعث النبيُّ ﷺ إلى اليمن عليًّا، فقال: "عَلِّمْهم الشرائعَ واقضِ بينهَم" قال: لا علمَ لي بالقضاء، فدَفَع في صدره فقال: "اللهمَّ اهدِهِ القضاءَ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7003 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7003 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجا اور فرمایا: ”انہیں شرعی احکام سکھاؤ اور ان کے درمیان فیصلے کرو“، انہوں نے عرض کیا: مجھے فیصلے کرنے کا علم نہیں، تو آپ ﷺ نے ان کے سینے پر اپنا ہاتھ مارا اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اهْدِهِ الْقَضَاءَ» ”اے اللہ! اسے فیصلے کرنے کی ہدایت و سمجھ عطا فرما“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن شاذانَ الجَوْهريُّ، حدثنا عامر بن إبراهيم الأَبناوي (2)، حدثنا فَرَج بن فَضَالة، عن محمد بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو: أنَّ رجلين اختَصَما إلى النبيِّ ﷺ، فقال لعمرو: "اقضِ بينهما" فقال: أَقضي بينهما وأنت حاضرٌ يا رسول الله؟ قال: "نَعَمْ، على أنَّك إن أصبتَ فلَكَ عَشرُ أجورٍ، وإن اجتهدتَ فأخطأتَ فَلَكَ أجرٌ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7004 - فرج بن فضالة ضعفوه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7004 - فرج بن فضالة ضعفوه
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ دو آدمی اپنا جھگڑا لے کر نبی کریم ﷺ کے پاس آئے، آپ ﷺ نے سیدنا عمرو بن العاص سے فرمایا: ”تم ان کے درمیان فیصلہ کرو“، انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ کی موجودگی میں میں فیصلہ کروں؟ فرمایا: ”ہاں، اس شرط پر کہ اگر تم نے صحیح فیصلہ کیا تو تمہارے لیے دس اجر ہیں، اور اگر تم نے کوشش کی (اجتہاد کیا) مگر غلطی ہو گئی تو تمہارے لیے ایک اجر ہے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔
