کتب حدیثالمستدرك على الصحيحينابوابباب: آیت "فصل لربک وانحر" (پس اپنے رب کے لیے نماز پڑھیے اور قربانی کیجیے) کے معانی کی تحقیق
من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3979 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر
جہاں تک اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [سورة الكوثر: 2] کا تعلق ہے، تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے اس کی تفسیر و تاویل میں اختلاف کیا ہے، اور ان میں سب سے بہترین قول وہ ہے جو امیر المومنین سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے دو روایتوں میں مروی ہے، جن میں سے پہلی روایت یہ ہے:
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 4023M
تخریج حدیث [ترقيم الرساله 4023M] [ترقيم الشركة 4002] [ترقيم العلميه 3979]
ما حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدَّثنا هشام بن علي ومحمد بن أيوب قالا: حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الجَحْدَري، عن عُقْبة بن صُهبان، عن علي: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾، قال: هو وَضْعُك يمينَك على شمالِك في الصلاة (2). والرواية الثانية:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3980 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [سورة الكوثر: 2] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد نماز میں تمہارا دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنا ہے۔“
اور دوسری روایت یہ ہے:
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 4024
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف، عقبة الراوي عن علي: هو ابن ظَبْيان، وليس ابن صهبان كما وقع في رواية المصنف وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 29، وهو مجهول لا يُعرَف، ولم يعرفه الإمام أحمد كما في "علل الرجال" (1644)، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "ثقاته" 5/ 227.» [ترقيم الرساله 4024] [ترقيم الشركة 4002] [ترقيم العلميه 3980]
حدَّثَناه أبو محمد عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب بهَمَذان، حدَّثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرّازي، حدَّثنا وهب (1) بن أبي مَرحُوم، حدَّثنا إسرائيل بن حاتم، عن مقاتل بن حيَّان، عن الأصبَغ بن نُبَاتة، عن علي بن أبي طالب قال: لما نَزَلَت هذه الآيةُ على رسول الله ﷺ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾، قال النبي ﷺ جبريل: "ما هذه النَّحِيرةُ التي أَمَرني بها ربِّي؟ قال: إنها ليست بنَحيرةٍ، ولكنه يأمرُك إذا تَحرَّمتَ للصلاة أن تَرفَعَ يديك إذا كبَّرت، وإذا ركعتَ وإذا رفعتَ رأسَك من الركوع، فإنها صلاتُنا وصلاةُ الملائكة الذين في السماوات السَّبْع"، قال النبي ﷺ: "رفعُ الأيدي من الاستكانةِ التي قال الله ﷿: ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ [المؤمنون: 76] " (1). [
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3981 - إسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه وأصبغ شيعي متروك عند النسائي
حافظ طلحہ بابر
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جب رسول اللہ ﷺ پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [سورة الكوثر: 1-2]، تو نبی کریم ﷺ نے جبرائیل علیہ السلام سے پوچھا: ”یہ کون سی قربانی ہے جس کا میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یہ قربانی نہیں ہے، بلکہ وہ آپ کو حکم دیتا ہے کہ جب آپ نماز کے لیے تحریمہ باندھیں تو تکبیر کہتے وقت اپنے دونوں ہاتھ اٹھائیں، اور جب رکوع کریں اور جب رکوع سے سر اٹھائیں تب بھی (ہاتھ اٹھائیں)، کیونکہ یہ ہماری اور ساتوں آسمانوں کے فرشتوں کی نماز ہے۔“ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہاتھوں کا اٹھانا اس عاجزی کا حصہ ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ ”پس وہ نہ تو اپنے رب کے سامنے جھکے اور نہ گڑگڑاتے ہیں۔“ [سورة المؤمنون: 76]
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 4025
درجۂ حدیث محدثین: إسناده تالف
تخریج حدیث «إسناده تالف، أصبغ بن نباتة متروك، وإسرائيل بن حاتم يروي عن مقاتل بن حيان الموضوعات كما قال ابن حبان في "المجروحين"، وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": إسرائيل صاحب عجائب لا يعتمد عليه، وأصبغ شيعي متروك عند النسائي، وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 273: إسناده ضعيف جدًّا.» [ترقيم الرساله 4025] [ترقيم الشركة 4003] [ترقيم العلميه 3981]