المستدرك على الصحيحين

سیدنا عثمان بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے ایسی دعا سکھائیں جو میں مانگوں تو اللہ میری بینائی لوٹا دے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ، وَشَفِّعْنِي فِي نَفْسِي» ”اے اللہ! میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اور تیرے نبی، نبی رحمت کے وسیلے سے تیری طرف متوجہ ہوتا ہوں، اے محمد (ﷺ)! میں نے آپ کے وسیلے سے اپنے رب کی طرف رجوع کیا ہے، اے اللہ! ان کی سفارش میرے حق میں قبول فرما اور میری دعا میری اپنی ذات کے حق میں قبول فرما“، اس نے یہ دعا مانگی اور جب کھڑا ہوا تو بینائی پا چکا تھا۔
شبیب بن سعید نے روح بن القاسم سے متن اور سند میں اضافے کے ساتھ اس کی متابعت کی ہے، اور اس میں شبیب کا قول ہی معتبر ہے کیونکہ وہ ثقہ اور قابل اعتماد ہیں۔

سیدنا عثمان بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو (یہ فرماتے ہوئے) سنا جب آپ ﷺ کے پاس ایک نابینا شخص آیا اور اس نے اپنی بینائی چلے جانے کی شکایت کی اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرا کوئی رہبر (پکڑ کر چلانے والا) نہیں ہے اور مجھ پر بہت مشقت ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وضو کی جگہ جاؤ اور وضو کرو، پھر دو رکعت نماز پڑھو، پھر کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّه إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي أَتَوَجَّه بِكَ إِلَى رَبِّكَ، فَيُجَلِّي لِي عَنْ بَصَرِي، اللَّهُمَّ شَفِّعْه فِيَّ، وَشَفِّعْنِي فِي نَفْسِي» ”اے اللہ! میں تجھ سے سوال کرتا ہوں اور تیرے نبی محمد ﷺ جو کہ نبیِ رحمت ہیں کے وسیلے سے تیری طرف متوجہ ہوتا ہوں، اے محمد (ﷺ)! میں آپ کے وسیلے سے اپنے رب کی طرف متوجہ ہوتا ہوں تاکہ وہ میری بینائی لوٹا دے، اے اللہ! ان کی سفارش میرے حق میں قبول فرما اور میری دعا میری اپنی ذات کے حق میں قبول فرما“۔“ عثمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: اللہ کی قسم! ہم ابھی جدا نہیں ہوئے تھے اور نہ ہی ہماری گفتگو طویل ہوئی تھی کہ وہ شخص (کمرے میں) داخل ہوا تو وہ ایسا تھا جیسے اسے کبھی کوئی تکلیف تھی ہی نہیں۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، میں نے عون بن عمارہ کی حدیث کو اس لیے مقدم کیا کیونکہ ہمارا طریقہ کار یہ ہے کہ بلند سند (عالی) کو پہلے لاتے ہیں۔