المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب سفر سے واپسی پر اپنے گھر والوں کو دیکھتے تو یہ دعا فرماتے: «أَوْبًا أَوْبًا، إِلَى رَبِّنَا تَوْبًا لَا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا» ”(ہم) رجوع کرنے والے ہیں، رجوع کرنے والے ہیں، اپنے رب کی طرف ایسی توبہ کرنے والے ہیں جو ہم پر کوئی گناہ باقی نہ چھوڑے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ امام بخاری نے عکرمہ سے اور امام مسلم نے سماک بن حرب سے احتجاج کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ہم حج یا عمرہ کر کے مکہ سے واپس آ رہے تھے اور سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے آگے آگے چل رہے تھے، تو انصار کے کچھ لڑکے ہمیں ملے جو اپنے گھر والوں کی آمد پر ان کا استقبال کرنے نکلا کرتے تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی غزوے سے واپس تشریف لاتے تو پہلے مسجد میں داخل ہوتے اور دو رکعت نماز ادا فرماتے — آپ کو یہ بات پسند تھی کہ جب سفر سے واپس آئیں تو مسجد میں داخل ہو کر دو رکعت نماز پڑھیں اور پھر نکلیں — اس کے بعد آپ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لاتے اور ان سے ملاقات کی ابتدا فرماتے، وہ آپ کا استقبال کرتیں اور آپ کے چہرے اور آنکھوں کا بوسہ لیتیں، رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تم کیوں رو رہی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں دیکھ رہی ہوں کہ (تھکن سے) آپ کا رنگ بدل گیا ہے، اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے فاطمہ! بلاشبہ اللہ عزوجل نے تمہارے باپ کو ایک ایسے معاملے (دین) کے ساتھ بھیجا ہے جو روئے زمین پر مٹی کے بنے ہوئے کسی گھر یا اونٹ کے بالوں کے بنے ہوئے کسی خیمے کو نہیں چھوڑے گا مگر اللہ اس میں اس دین کو داخل کر دے گا، عزت کے ساتھ یا ذلت کے ساتھ، یہاں تک کہ یہ وہاں تک پہنچ جائے گا جہاں تک رات پہنچتی ہے۔“
اس حدیث کے راویوں کے ثقہ ہونے پر اجماع ہے سوائے ابو فروہ یزید بن سنان کے، اور اس کا ایک شاہد ابراہیم بن قعیس کی روایت سے بھی موجود ہے:

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی غزوے کے لیے نکلتے تو سب سے آخر میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے ملاقات فرماتے، اور جب غزوے سے واپس آتے تو سب سے پہلے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لاتے۔
(امام حاکم کہتے ہیں کہ) پھر راوی نے باقی حدیث ان الفاظ کے علاوہ بیان کی۔

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ (طواف کے دوران) دونوں رکنوں (رکنِ یمانی اور حجرِ اسود) پر بہت ازدحام کرتے تھے، میں نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمن! آپ ان دونوں رکنوں پر اتنا زیادہ رش کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے کسی اور کو اس طرح کرتے نہیں دیکھا! انہوں نے فرمایا: اگر میں ایسا کرتا ہوں تو اس لیے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ان دونوں کا مسح کرنا گناہوں کا کفارہ ہے۔“ اور میں نے آپ کو یہ فرماتے سنا ہے: ”جس نے اس گھر کا سات بار طواف کیا اور اسے پورا کیا، تو یہ ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے۔“ اور میں نے آپ کو یہ فرماتے سنا ہے: ”وہ (طواف کرنے والا) اپنا قدم نہیں رکھتا اور نہ ہی دوسرا قدم اٹھاتا ہے مگر اللہ اس کی وجہ سے اس کی ایک خطا مٹا دیتا ہے اور اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے۔“
یہ حدیث عطاء بن سائب کے حال کی وضاحت کے مطابق صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ میری (باری کی) وہ رات تھی جس میں رسول اللہ ﷺ نے میرے ہاں قیام فرمانا تھا، پس وہب بن زمعہ اور ان کے ساتھ بنو ابی امیہ کے ایک شخص قمیص پہنے ہوئے میرے پاس آئے، تو نبی کریم ﷺ نے وہب سے دریافت فرمایا: ”اے ابو عبداللہ! کیا تم نے طوافِ افاضہ کر لیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں اللہ کی قسم اے اللہ کے رسول! آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے اوپر سے یہ قمیص اتار دو۔“ راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے اپنے سر کی طرف سے قمیص اتار دی اور ان کے ساتھی نے بھی اپنی قمیص اتار دی، لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ایسا کیوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ تمہیں یہ رخصت دی گئی ہے کہ جب تم جمرہ کی رمی کر لو تو تمہارے لیے وہ سب چیزیں حلال ہو جائیں جن سے تمہیں روکا گیا تھا سوائے عورتوں کے، لیکن اگر تم بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے شام کر لو (یعنی سورج غروب ہو جائے) تو تم دوبارہ اسی طرح محرم بن جاؤ گے جیسے جمرہ کی رمی سے پہلے تھے یہاں تک کہ تم طواف کر لو۔“
ابوعبیدہ کہتے ہیں کہ مجھ سے ام قیس نے بھی یہ حدیث بیان کی ہے۔