المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ باب: بالغ عورت کی نماز بغیر اوڑھنی کے قبول نہیں ہوتی۔
حدیث نمبر: 835
حدثنا علي بن حَمْشَاذ، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حَجَّاج بن مِنْهال، حدثنا حمّاد، عن قَتَادة، عن محمد بن سِيرِينَ، عن صفيَّة بنت الحارث، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: "لا تُقبَلُ صلاةُ حائض إلّا بخِمَار" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وأظنُّ أنه لخلافٍ فيه على قتادةَ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 917 - على شرط مسلم وعلته ابن أبي عروبةحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بالغہ عورت کی نماز دوپٹے (اوڑھنی) کے بغیر قبول نہیں ہوتی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، غالباً قتادہ پر اسناد کے اختلاف کی وجہ سے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده قوي. حماد: هو ابن سلمة.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند قوی ہے۔
فنی نکتہ: حماد سے مراد ابن سلمہ ہیں۔
وأخرجه أبو داود (641) عن محمد بن المثنى، عن حجاج بن منهال، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (641) نے محمد بن مثنیٰ عن حجاج بن منہال کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 42 / (25167) و 43 / (25833) و (25834) و (26226)، وابن ماجه (655)، والترمذي (377)، وابن حبان (1711) و (1712) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (25167/42 وغیرہ)، ابن ماجہ (655)، ترمذی (377) اور ابن حبان (1711) نے حماد بن سلمہ کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی نے اسے "حسن" کہا ہے۔
وتابع حمادَ بن سلمة عليه حمادُ بن زيد عند ابن حزم في "المحلى" 3/ 219.
متابعات و شواہد: حماد بن سلمہ کی متابعت حماد بن زید نے بھی کی ہے (المحلیٰ لابن حزم 219/3)۔
قوله: "صلاة حائض" يريد المرأة التي بلغت سنَّ المحيض، والخِمار غطاء الرأس.
(توضیح): "صلاۃ حائض" (حائضہ کی نماز) سے مراد وہ عورت ہے جو بلوغت کی عمر کو پہنچ گئی ہو۔ "خمار" سر ڈھانپنے کی اوڑھنی کو کہتے ہیں۔
(3) انظر تفصيل هذا الخلاف في التعليق على "مسند أحمد" 41/ (24646).
فنی نکتہ: (3) اس اختلاف کی تفصیل "مسند احمد" (24646/41) کے حاشیہ میں دیکھیں۔
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند قوی ہے۔
فنی نکتہ: حماد سے مراد ابن سلمہ ہیں۔
وأخرجه أبو داود (641) عن محمد بن المثنى، عن حجاج بن منهال، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (641) نے محمد بن مثنیٰ عن حجاج بن منہال کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 42 / (25167) و 43 / (25833) و (25834) و (26226)، وابن ماجه (655)، والترمذي (377)، وابن حبان (1711) و (1712) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (25167/42 وغیرہ)، ابن ماجہ (655)، ترمذی (377) اور ابن حبان (1711) نے حماد بن سلمہ کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی نے اسے "حسن" کہا ہے۔
وتابع حمادَ بن سلمة عليه حمادُ بن زيد عند ابن حزم في "المحلى" 3/ 219.
متابعات و شواہد: حماد بن سلمہ کی متابعت حماد بن زید نے بھی کی ہے (المحلیٰ لابن حزم 219/3)۔
قوله: "صلاة حائض" يريد المرأة التي بلغت سنَّ المحيض، والخِمار غطاء الرأس.
(توضیح): "صلاۃ حائض" (حائضہ کی نماز) سے مراد وہ عورت ہے جو بلوغت کی عمر کو پہنچ گئی ہو۔ "خمار" سر ڈھانپنے کی اوڑھنی کو کہتے ہیں۔
(3) انظر تفصيل هذا الخلاف في التعليق على "مسند أحمد" 41/ (24646).
فنی نکتہ: (3) اس اختلاف کی تفصیل "مسند احمد" (24646/41) کے حاشیہ میں دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 835 سے ماخوذ ہے۔