المستدرك على الصحيحين

(1) كذا وقع هنا في النسخ الخطية، وهو خطأ، فالمعروف أنَّ أيمن الذي عناه الشافعي إنما يروي عن ابن امرأة كعب، واسمه تبيع بن عامر، وليس أيمن هو ابن امرأة كعب. وقد أسند البيهقي 8/ 257 هذه القصة عن الحاكم نفسه بهذا الإسناد بصورة أتمَّ مما هنا، فقال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي: قلت لبعض الناس: هذه سنة رسول الله ﷺ أن يقطع في ربع دينار فصاعدًا، فكيف قلت: لا تُقطع اليد إلا في عشرة دراهم فصاعدًا؟ وما حجتك في ذلك؟ قال: قد رُوينا عن شريك، عن منصور، عن مجاهدٍ، عن أيمن، عن النبي ﷺ، شبيهًا بقولنا. قلت: أتعرف أيمن؟ إنما أيمن الذي روى عنه عطاء رجلٌ حَدَثٌ، لعله أصغرُ من عطاء، وروى عنه عطاء حديثًا عن تَبيع ابن امرأة كعب عن كعب، فهذا منقطع، والحديث المنقطع لا يكون حجة. قال: فقد روى شريك بن عبد الله، عن مجاهدٍ، عن أيمن ابن أم أيمن أخي أسامة لأمه. قلت: لا علمَ لك بأصحابنا، أيمن أخو أسامة قُتل مع رسول الله ﷺ يومَ حُنين قبل أن يُولد مجاهد، ولم يبقَ بعدَ النبي ﷺ فيحدِّث عنه.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں ایسا ہی لکھا ہے، اور یہ غلطی ہے۔ معروف یہ ہے کہ جس "ایمن" کی طرف امام شافعی نے اشارہ کیا ہے وہ "ابن امرأۃ کعب" (کعب کی بیوی کے بیٹے) سے روایت کرتے ہیں اور ان کا نام "تبیع بن عامر" ہے، اور ایمن خود کعب کی بیوی کے بیٹے نہیں ہیں۔
حوالہ / مصدر: امام بیہقی 8/ 257 نے یہ قصہ حاکم سے ہی اس سند کے ساتھ یہاں سے زیادہ مکمل صورت میں بیان کیا ہے، وہ فرماتے ہیں: شافعی نے کہا: میں نے بعض لوگوں سے کہا... (پورا مکالمہ): "کیا تم ایمن کو جانتے ہو؟ جس ایمن سے عطاء روایت کرتے ہیں وہ تو ایک نوجوان آدمی تھا، شاید عطاء سے بھی چھوٹا، اور عطاء نے اس سے ایک حدیث روایت کی ہے جو تبیع ابن امرأۃ کعب عن کعب کے واسطے سے ہے، پس یہ سند منقطع ہے... امام شافعی نے فرمایا: تمہیں ہمارے اصحاب کا علم نہیں، ایمن برادرِ اسامہ تو رسول اللہ ﷺ کے ساتھ غزوہ حنین میں شہید ہو گئے تھے اس سے پہلے کہ مجاہد پیدا ہوتے، اور وہ نبی کریم ﷺ کے بعد زندہ ہی نہیں رہے کہ ان سے حدیث بیان کرتے"۔
(2) المثبت من (ب)، وفي بقية النسخ: يذكر.
فنی نکتہ / علّت: یہ لفظ نسخہ (ب) سے ثابت کیا گیا ہے، باقی نسخوں میں "يذكر" ہے۔