المستدرك على الصحيحين
كتاب الرقاق— دل کو نرم کرنے والی روایات
فِي جَهَنَّمَ بِئْرٌ يَسْكُنُهَا كُلُّ جَبَّارٍ باب: جہنم میں ایک ایسا کنواں ہے جس میں ہر جابر و سرکش رہے گا
حدیث نمبر: 8145
حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد، حدثنا الفضل بن الحُبَاب إملاءً من أصله العَتيق، وأنا سألتُه، حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المَدِيني، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أزهر بن سِنان أبو خالد مولًى لقريش، قال: سمعتُ محمد بن واسع الأزدي، يقول: دخلتُ على بلال بن أبي بُرْدة بن أبي موسى، فقلتُ: يا بلال، إنَّ أباك حدثني عن جدِّك عن رسول الله ﷺ أنه قال: " [إِنَّ] في جهنَّم واديًا، وفي الوادي بئرٌ يقال لها: هَبْهَبُ (1)، حقٌّ على الله أن يُسكِنَها كلَّ جبّار"، فاتَّقِ لا تَسكُنْها (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7946 - صحيححافظ طلحہ بابر
محمد بن واسع ازدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں بلال بن ابی بردہ بن ابی موسیٰ کے پاس گیا اور کہا: اے بلال! تمہارے والد نے تمہارے دادا کے واسطے سے مجھے بتایا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جہنم میں ایک وادی ہے اور اس وادی میں ایک کنواں ہے جسے «هَبْهَبُ» کہا جاتا ہے، اللہ تعالیٰ پر یہ حق ہے کہ وہ اس میں ہر جابر و سرکش کو ٹھکانا دے گا“، لہٰذا تم اللہ سے ڈرو کہ کہیں اس کے باسی نہ بن جاؤ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) في النسخ رسمت: هب هب، والمثبت من الرواية الآتية عند المصنف (8980)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
وضاحت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ "ہب ہب" لکھا گیا تھا، اور جو ہم نے ثابت کیا ہے وہ مصنف کی اگلی روایت (8980) سے لیا گیا ہے، اور وہی تخریج کے مصادر کے موافق ہے۔
(2) إسناده ضعيف من أجل أزهر بن سنان.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ازہر بن سنان" کی وجہ سے ضعیف ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 165، والدارمي (2858)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (35) وفي "التواضع والخمول" (225)، ووكيع في "أخبار القضاة" 2/ 25، وأبو يعلى (7249)، والعقيلي في "الضعفاء" (187)، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 178، وابن عدي في "الكامل" 1/ 430، وأبو بكر الإسماعيلي في "المعجم" (261)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 355، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 517 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال ابن حبان: هذا متنٌ لا أصل له. وقال أبو نعيم: تفرَّد به أزهر عن محمد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (13/ 165)، دارمی (2858)، ابن ابی الدنیا نے "صفۃ النار" (35) اور "التواضع والخمول" (225)، وکیع نے "اخبار القضاۃ" (2/ 25)، ابو یعلیٰ (7249)، عقیلی نے "الضعفاء" (187)، ابن حبان نے "المجروحین" (1/ 178)، ابن عدی نے "الکامل" (1/ 430)، ابو بکر اسماعیلی نے "المعجم" (261)، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (2/ 355) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (10/ 517) میں یزید بن ہارون کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: ابن حبان نے کہا: اس متن کی کوئی اصل نہیں ہے۔ ابو نعیم نے کہا: اسے محمد (بن واسع) سے روایت کرنے میں ازہر منفرد ہے۔
وسيأتي الحديث عند المصنف من طريق يزيد بن هارون برقم (8980).
نوٹ / توضیح: یہ حدیث مصنف کے ہاں یزید بن ہارون کے طریق سے آگے نمبر (8980) پر آئے گی۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3548)، والبيهقي في "البعث والنشور" (479)، وابن عساكر 14/ 303 من طريق سعيد بن سليمان، عن أزهر بن سنان به. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن واسع إلَّا أزهر بن سنان، ولا يروى عن أبي موسى إلَّا بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (3548)، بیہقی نے "البعث والنشور" (479) اور ابن عساکر (14/ 303) نے سعید بن سلیمان، از ازہر بن سنان کے طریق سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: طبرانی نے کہا: اس حدیث کو محمد بن واسع سے سوائے ازہر بن سنان کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو موسیٰ (اشعری) سے یہ صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے۔
وضاحت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ "ہب ہب" لکھا گیا تھا، اور جو ہم نے ثابت کیا ہے وہ مصنف کی اگلی روایت (8980) سے لیا گیا ہے، اور وہی تخریج کے مصادر کے موافق ہے۔
(2) إسناده ضعيف من أجل أزهر بن سنان.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ازہر بن سنان" کی وجہ سے ضعیف ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 165، والدارمي (2858)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (35) وفي "التواضع والخمول" (225)، ووكيع في "أخبار القضاة" 2/ 25، وأبو يعلى (7249)، والعقيلي في "الضعفاء" (187)، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 178، وابن عدي في "الكامل" 1/ 430، وأبو بكر الإسماعيلي في "المعجم" (261)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 355، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 517 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال ابن حبان: هذا متنٌ لا أصل له. وقال أبو نعيم: تفرَّد به أزهر عن محمد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (13/ 165)، دارمی (2858)، ابن ابی الدنیا نے "صفۃ النار" (35) اور "التواضع والخمول" (225)، وکیع نے "اخبار القضاۃ" (2/ 25)، ابو یعلیٰ (7249)، عقیلی نے "الضعفاء" (187)، ابن حبان نے "المجروحین" (1/ 178)، ابن عدی نے "الکامل" (1/ 430)، ابو بکر اسماعیلی نے "المعجم" (261)، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (2/ 355) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (10/ 517) میں یزید بن ہارون کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: ابن حبان نے کہا: اس متن کی کوئی اصل نہیں ہے۔ ابو نعیم نے کہا: اسے محمد (بن واسع) سے روایت کرنے میں ازہر منفرد ہے۔
وسيأتي الحديث عند المصنف من طريق يزيد بن هارون برقم (8980).
نوٹ / توضیح: یہ حدیث مصنف کے ہاں یزید بن ہارون کے طریق سے آگے نمبر (8980) پر آئے گی۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3548)، والبيهقي في "البعث والنشور" (479)، وابن عساكر 14/ 303 من طريق سعيد بن سليمان، عن أزهر بن سنان به. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن واسع إلَّا أزهر بن سنان، ولا يروى عن أبي موسى إلَّا بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (3548)، بیہقی نے "البعث والنشور" (479) اور ابن عساکر (14/ 303) نے سعید بن سلیمان، از ازہر بن سنان کے طریق سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: طبرانی نے کہا: اس حدیث کو محمد بن واسع سے سوائے ازہر بن سنان کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو موسیٰ (اشعری) سے یہ صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8145 سے ماخوذ ہے۔
