المستدرك على الصحيحين
كتاب الرقاق— دل کو نرم کرنے والی روایات
لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ باب: اگر تم اللہ پر ویسا توکل کرو جیسا حق ہے، تو وہ تمہیں ویسے رزق دے گا جیسے پرندوں کو دیتا ہے
حدیث نمبر: 8093
حدثنا أبو علي الحسن بن الحسين بن محمد (3) القارئ، حدثني خالي محمد بن أشرَسَ السُّلَمي، حدثنا عبد الصمد بن حسّان، حدثنا سفيان الثَّوري، حدثني أبو سَلَمة الخُراساني، عن الربيع بن أنس، عن أبي العاليَة، عن أُبيِّ بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ: "بَشِّرْ أُمتي بالسَّنَاءِ والرِّفعة والتمكينِ في البلاد ما لم يَطلُبوا الدُّنيا بعملِ الآخرة [فمن طلبَ الدُّنيا بعملِ الآخرةِ لم يكُنْ له في الآخرة من] (1) نصيبٍ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کو اس وقت تک دنیا میں عزت، رفعت اور اقتدار کی خوشخبری دے دو جب تک کہ وہ آخرت کے عمل کے ذریعے دنیا طلب نہ کریں، پس جس نے آخرت کے عمل کے ذریعے دنیا طلب کی، آخرت میں اس کا کوئی حصہ نہیں ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) انقلب اسم الحسن بن الحسين بن محمد في النسخ الخطية إلى: الحسن بن محمد بن الحسين، والتصويب من "تاريخ نيسابور" للحاكم نفسه كما في "تلخيصه" للخليفة النيسابوري ص 85، ومن "تاريخ الإسلام" للذهبي 7/ 788.
وضاحت: قلمی نسخوں میں "الحسن بن الحسین بن محمد" کا نام الٹ کر "الحسن بن محمد بن الحسین" ہو گیا تھا۔ درست نام حاکم کی اپنی کتاب "تاریخ نیشاپور" (جیسا کہ خلیفہ نیشاپوری کی تلخیص ص 85 میں ہے) اور ذہبی کی "تاریخ الاسلام" (7/ 788) سے لیا گیا ہے۔
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي" ومن مصادر التخريج.
وضاحت: بریکٹس کے درمیان والی عبارت قلمی نسخوں سے ساقط ہو گئی تھی، ہم نے اسے "تلخیص الذہبی" اور مصادرِ تخریج سے ثابت کیا ہے۔
(2) حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن أشرس السلمي، وقد توبع. وسلف برقم (8059).
درجۂ حدیث: حدیث قوی ہے، یہ سند محمد بن اشرس السلمی کی وجہ سے ضعیف ہے، تاہم ان کی متابعت کی گئی ہے، اور یہ نمبر (8059) پر گزر چکا ہے۔
وضاحت: قلمی نسخوں میں "الحسن بن الحسین بن محمد" کا نام الٹ کر "الحسن بن محمد بن الحسین" ہو گیا تھا۔ درست نام حاکم کی اپنی کتاب "تاریخ نیشاپور" (جیسا کہ خلیفہ نیشاپوری کی تلخیص ص 85 میں ہے) اور ذہبی کی "تاریخ الاسلام" (7/ 788) سے لیا گیا ہے۔
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي" ومن مصادر التخريج.
وضاحت: بریکٹس کے درمیان والی عبارت قلمی نسخوں سے ساقط ہو گئی تھی، ہم نے اسے "تلخیص الذہبی" اور مصادرِ تخریج سے ثابت کیا ہے۔
(2) حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن أشرس السلمي، وقد توبع. وسلف برقم (8059).
درجۂ حدیث: حدیث قوی ہے، یہ سند محمد بن اشرس السلمی کی وجہ سے ضعیف ہے، تاہم ان کی متابعت کی گئی ہے، اور یہ نمبر (8059) پر گزر چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8093 سے ماخوذ ہے۔