المستدرك على الصحيحين

(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين عبد الله بن جنادة المعافري روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو عبد الرحمن الحبلي هو عبد الله بن يزيد المعافري.
درجۂ حدیث: یہ حدیث ’صحیح لغیرہ‘ ہے، اور یہ سند تحسین کا احتمال رکھتی ہے (یعنی حسن ہو سکتی ہے)۔
فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن جنادہ المعافری سے دو راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں ’الثقات‘ میں ذکر کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: ابو عبدالرحمٰن الحبلی سے مراد ’عبد اللہ بن یزید المعافری‘ ہیں۔
وأخرجه أحمد (11/ (6855) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (11/ 6855) نے عبد اللہ بن المبارک کے طریق سے، انہوں نے یحییٰ بن ایوب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (2956)، ولفظه: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر".
متابعات و شواہد: اس باب میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مسلم (2956) میں روایت ہے جس کے الفاظ ہیں: "دنیا مومن کا قید خانہ اور کافر کی جنت ہے۔"
وعن سلمان الفارسي، وقد سلف عند المصنف برقم (6690)، وسنده ضعيف جدًّا.
متابعات و شواہد: اور (اسی مفہوم کی روایت) سلمان فارسی سے مصنف کے ہاں نمبر (6690) پر گزر چکی ہے۔
درجۂ حدیث: اور اس کی سند سخت ضعیف ہے۔
قوله: "سجن المؤمن "قال النووي: معناه أنَّ كل مؤمن مسجون ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة والمكروهة، مكلَّف بفعل الطاعات الشاقة، فإذا مات استراح من هذا، وانقلب إلى ما أعد الله تعالى له من النعيم الدائم والراحة الخالصة من المنغَّصات.
نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "سجن المؤمن" (مومن کا قید خانہ) کی تشریح میں امام نووی فرماتے ہیں: "اس کا معنی ہے کہ ہر مومن دنیا میں حرام اور مکروہ خواہشات سے روکا گیا قیدی ہے، اور وہ مشقت والی عبادات بجا لانے کا مکلف ہے؛ پس جب وہ فوت ہوتا ہے تو ان چیزوں سے راحت پا لیتا ہے، اور اس دائمی نعمت اور خالص راحت کی طرف پلٹ جاتا ہے جو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے تیار کر رکھی ہے، جو ہر قسم کی تکالیف سے پاک ہے۔"
والسَّنَة، بفتح السين وتخفيف النون: الجَدْب والقحط.
نوٹ / توضیح: لفظ ’السَّنَۃ‘ (سین کے فتحہ اور نون کی تخفیف کے ساتھ) کا معنی خشک سالی اور قحط ہے۔