المستدرك على الصحيحين
كتاب الطهارة— طہارت کا بیان
البول قائما وقاعدا باب: کھڑے ہو کر اور بیٹھ کر پیشاب کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 658
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حَدَّثَنَا إبراهيم بن موسى، حَدَّثَنَا خالد بن عبد الله، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد قال: رأيت النَّبِيّ ﷺ مَضمَضَ واستَنشقَ من كفّ واحدٍ، فعل ذلك ثلاثًا (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو ایک ہی چلو سے کلی کرتے اور ناک میں پانی ڈالتے دیکھا، آپ ﷺ نے تین بار ایسا ہی کیا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس لفظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الحسن بن علي بن زياد، وقد توبع.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند حسن بن علی بن زیاد کی وجہ سے 'حسن' درجے کی ہے۔
متابعات و شواہد: اس راوی کی متابعت (تائید) بھی موجود ہے۔
وأخرجه الترمذيّ (28) عن يحيى بن موسى، عن إبراهيم بن موسى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (28) نے یحییٰ بن موسیٰ کے واسطے سے، انہوں نے ابراہیم بن موسیٰ سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 26/ (16445) و (16472)، والبخاري (191)، ومسلم (235)، وأبو داود (119)، وابن ماجه (405) من طرق عن خالد بن عبد الله. وهو الطحان الواسطي - به. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهول منه ﵀.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 26/ (16445) اور (16472)، بخاری (191)، مسلم (235)، ابو داود (119) اور ابن ماجہ (405) نے مختلف طرق سے خالد بن عبد اللہ — جو کہ طحان واسطی ہیں — کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام حاکم رحمہ اللہ کا اس حدیث کو 'مستدرک' میں شیخین (بخاری و مسلم) پر لازم قرار دینا ان کی ذہنی چوک (ذہول) ہے کیونکہ یہ پہلے سے ان میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند حسن بن علی بن زیاد کی وجہ سے 'حسن' درجے کی ہے۔
متابعات و شواہد: اس راوی کی متابعت (تائید) بھی موجود ہے۔
وأخرجه الترمذيّ (28) عن يحيى بن موسى، عن إبراهيم بن موسى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (28) نے یحییٰ بن موسیٰ کے واسطے سے، انہوں نے ابراہیم بن موسیٰ سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 26/ (16445) و (16472)، والبخاري (191)، ومسلم (235)، وأبو داود (119)، وابن ماجه (405) من طرق عن خالد بن عبد الله. وهو الطحان الواسطي - به. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهول منه ﵀.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 26/ (16445) اور (16472)، بخاری (191)، مسلم (235)، ابو داود (119) اور ابن ماجہ (405) نے مختلف طرق سے خالد بن عبد اللہ — جو کہ طحان واسطی ہیں — کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام حاکم رحمہ اللہ کا اس حدیث کو 'مستدرک' میں شیخین (بخاری و مسلم) پر لازم قرار دینا ان کی ذہنی چوک (ذہول) ہے کیونکہ یہ پہلے سے ان میں موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 658 سے ماخوذ ہے۔