المستدرك على الصحيحين

(3) في المطبوع: عبيد الله، مصغَّرًا، وهو خطأ هنا في رواية الفروي، فإنه معروف بالرواية عن عبد الله مكبَّرًا وليس عن أخيه.
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخے میں یہاں "عبید اللہ" (تصغیر کے ساتھ) لکھا ہے، جو کہ فروی کی روایت میں غلطی ہے؛ کیونکہ فروی "عبداللہ" (بغیر تصغیر کے) سے روایت کرنے میں مشہور ہیں نہ کہ ان کے بھائی سے۔
(4) خبر حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر - وهو العُمري - وقد توبع في الرواية التالية، والراويان عنه هنا هما ابنه القاسم وإسحاق بن محمد الفروي، والقاسم أشدُّهما ضعفًا.
درجۂ حدیث: یہ خبر حسن ہے، مگر یہ سند عبداللہ بن عمر (العمری) کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: تاہم اگلی روایت میں ان کی متابعت موجود ہے۔ یہاں ان سے روایت کرنے والے دو راوی ان کے بیٹے قاسم اور اسحاق بن محمد الفروی ہیں، اور قاسم ان دونوں میں زیادہ ضعیف ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (559 - 560) عن أبي عبد الله الحاكم بالإسنادين جميعًا.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "الخلافیات" (559-560) میں امام حاکم کے واسطے سے دونوں سندوں کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 14/ 100 (3448)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 207 من طريقين عن إسحاق بن محمد الفروي عن عبد الله بن عمر، به.

وأخرجه الدارقطني 14/ 100 من طريق الوليد الزعفراني، عن الشافعي، عن القاسم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام دارقطنی نے "العلل" 14/ 100 (3448) اور خطیب بغدادی نے "تاریخ بغداد" 4/ 207 میں اسحاق بن محمد فروی کے دو طرق سے، انہوں نے عبداللہ بن عمر سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: نیز دارقطنی نے ہی اسے ولید زعفرانی کے طریق سے، انہوں نے امام شافعی سے، انہوں نے قاسم بن عبداللہ بن عمر سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔