المستدرك على الصحيحين
كتاب الطهارة— طہارت کا بیان
لَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ باب: وضو کی پابندی صرف مؤمن کرتا ہے۔
حدیث نمبر: 456
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيَّب، حدثنا أبو ثابت محمد بن عُبيد الله، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلمَ، عن عطاء بن يَسَار، عن زيد بن خالد الجُهَني قال: قال رسول الله ﷺ: "من توضَّأ فأحسنَ وُضوءَه، ثم صلَّى ركعتين لا يَسهُو فيهما، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه" (2).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے وضو کیا اور بہترین طریقے سے وضو کیا، پھر دو رکعت نماز اس طرح پڑھی کہ ان میں (دنیا کا) کوئی خیال نہ کیا (پوری توجہ سے پڑھی)، تو اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد.
درجۂ حدیث: یہ صحیح لغیرہ ہے اور ہشام بن سعد کی وجہ سے متابعات و شواہد میں اس کی سند حسن ہے۔
وأخرجه أحمد 28/ (17054)، وعنه أبو داود (905) عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (28/ 17054) میں اور ان سے امام ابوداؤد نے (905) میں ابوعامر عبدالملک بن عمرو عن ہشام بن سعد کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 36/ (21691) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن زيد بن خالد الجهني. وهذا إسناد فيه انقطاع بين زيد بن أسلم وزيد بن خالد، بينهما فيه عطاء بن يسار كما في رواية هشام بن سعد.
فنی نکتہ / علّت: اسی طرح اسے امام احمد نے (36/ 21691) میں عبدالعزیز الدراوردی کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر اس سند میں زید بن اسلم اور زید بن خالد کے درمیان انقطاع ہے؛ ان کے درمیان عطاء بن یسار کا واسطہ ہے جیسا کہ ہشام بن سعد کی روایت میں صراحت ہے۔
وله شاهد من حديث عثمان بن عفان عند البخاري (1934)، ومسلم (226).
متابعات و شواہد: اس کا شاہد حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو صحیح بخاری (1934) اور صحیح مسلم (226) میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: یہ صحیح لغیرہ ہے اور ہشام بن سعد کی وجہ سے متابعات و شواہد میں اس کی سند حسن ہے۔
وأخرجه أحمد 28/ (17054)، وعنه أبو داود (905) عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو، عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (28/ 17054) میں اور ان سے امام ابوداؤد نے (905) میں ابوعامر عبدالملک بن عمرو عن ہشام بن سعد کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 36/ (21691) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن زيد بن خالد الجهني. وهذا إسناد فيه انقطاع بين زيد بن أسلم وزيد بن خالد، بينهما فيه عطاء بن يسار كما في رواية هشام بن سعد.
فنی نکتہ / علّت: اسی طرح اسے امام احمد نے (36/ 21691) میں عبدالعزیز الدراوردی کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر اس سند میں زید بن اسلم اور زید بن خالد کے درمیان انقطاع ہے؛ ان کے درمیان عطاء بن یسار کا واسطہ ہے جیسا کہ ہشام بن سعد کی روایت میں صراحت ہے۔
وله شاهد من حديث عثمان بن عفان عند البخاري (1934)، ومسلم (226).
متابعات و شواہد: اس کا شاہد حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو صحیح بخاری (1934) اور صحیح مسلم (226) میں موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 456 سے ماخوذ ہے۔
