المستدرك على الصحيحين
كتاب الطلاق— طلاق کا بیان
طَلَاقُ الْمَرْأَةِ بِأَمْرِ الْأَبَوَيْنِ باب: والدین کے کہنے پر عورت کو طلاق دینے کا بیان
حدیث نمبر: 2834
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد الأسَدي الحافظ بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا ابن أبي ذِئْب، حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: كانت تحتي امرأةٌ أُحبُّها، وكان عمر يكرهُها، فقال عمر: طلِّقْها، فأبَيتُ، فذَكَر ذلك للنبي ﷺ، فقال: "أطِعْ أباكَ وطلِّقْها"، فطلَّقتُها (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. والحارث بن عبد الرحمن هو: ابن أبي ذُباب المدني خالُ ابن أبي ذئب، قد احتجّا جميعًا به!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2798 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میرے نکاح میں ایک عورت تھی جس سے میں محبت کرتا تھا، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اسے ناپسند کرتے تھے، تو انہوں نے مجھ سے کہا: اسے طلاق دے دو، میں نے انکار کیا، پھر انہوں نے یہ بات نبی کریم ﷺ سے ذکر کی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے والد کی اطاعت کرو اور اسے طلاق دے دو“، چنانچہ میں نے اسے طلاق دے دی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ حارث بن عبدالرحمن مدنی، ابن ابی ذئب کے ماموں ہیں اور شیخین نے ان سے احتجاج کیا ہے!
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده جيد من أجل الحارث بن عبد الرحمن - وهو القرشي العامري - فهو صدوق لا بأس به، وليس هو بابن أبي ذُباب، كما جزم به المصنف بإثر الحديث، وبنَى عليه أن الشيخين قد احتجا به، على أنَّ ابن أبي ذُباب من رجال مسلم وحده، وإنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد". ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "جید" (عمدہ) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ الحارث بن عبد الرحمن (القرشی العامری) کی وجہ سے ہے جو "صدوق" اور "لا بأس بہ" ہیں۔ یہ "ابن ابی ذباب" نہیں ہیں جیسا کہ مصنف (حاکم) نے حدیث کے بعد یقین سے کہا اور اس بنیاد پر یہ دعویٰ کیا کہ شیخین (بخاری و مسلم) نے ان سے احتجاج کیا ہے۔ حالانکہ ابن ابی ذباب صرف مسلم کے رجال میں سے ہیں، اور بخاری نے ان سے صرف "الادب المفرد" میں روایت لی ہے۔ (سند میں) ابن ابی ذئب سے مراد "محمد بن عبد الرحمن بن المغیرہ" ہیں۔
وأخرجه أحمد 8/ (4711)، وأبو داود (5138)، وابن ماجه (2088)، وابن حبان (426) من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأحمد 9/ (5011) عن يزيد بن هارون، و 9/ (5144) عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العَقَدي، و 10/ (6470)، عن حماد بن خالد الخياط، وابن ماجه (2088) من طريق عثمان بن عمر، والنسائي (5631) من طريق خالد بن الحارث، وابن حبان (426) من طريق عمر بن علي المُقدَّمي، و (427) من طريق علي بن الجعد، ثمانيتهم عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (8/ 4711)، ابو داود (5138)، ابن ماجہ (2088) اور ابن حبان (426) نے یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے؛ امام احمد (9/ 5011) نے یزید بن ہارون سے؛ احمد (9/ 5144) نے ابو عامر عبد الملک بن عمرو العقدی سے؛ احمد (10/ 6470) نے حماد بن خالد الخیاط سے؛ ابن ماجہ (2088) نے عثمان بن عمر کے طریق سے؛ نسائی (5631) نے خالد بن الحارث کے طریق سے؛ اور ابن حبان (426) نے عمر بن علی المقدمی کے طریق سے اور (427) میں علی بن الجعد کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ آٹھوں راوی اسے "ابن ابی ذئب" سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وسيأتي برقم (7440) من طريق عبد الله بن المبارك عن ابن أبي ذئب.
تفصیلِ روایت: اور یہ روایت آگے نمبر (7440) پر عبد اللہ بن المبارک عن ابن ابی ذئب کے طریق سے آئے گی۔
درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "جید" (عمدہ) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ الحارث بن عبد الرحمن (القرشی العامری) کی وجہ سے ہے جو "صدوق" اور "لا بأس بہ" ہیں۔ یہ "ابن ابی ذباب" نہیں ہیں جیسا کہ مصنف (حاکم) نے حدیث کے بعد یقین سے کہا اور اس بنیاد پر یہ دعویٰ کیا کہ شیخین (بخاری و مسلم) نے ان سے احتجاج کیا ہے۔ حالانکہ ابن ابی ذباب صرف مسلم کے رجال میں سے ہیں، اور بخاری نے ان سے صرف "الادب المفرد" میں روایت لی ہے۔ (سند میں) ابن ابی ذئب سے مراد "محمد بن عبد الرحمن بن المغیرہ" ہیں۔
وأخرجه أحمد 8/ (4711)، وأبو داود (5138)، وابن ماجه (2088)، وابن حبان (426) من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأحمد 9/ (5011) عن يزيد بن هارون، و 9/ (5144) عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العَقَدي، و 10/ (6470)، عن حماد بن خالد الخياط، وابن ماجه (2088) من طريق عثمان بن عمر، والنسائي (5631) من طريق خالد بن الحارث، وابن حبان (426) من طريق عمر بن علي المُقدَّمي، و (427) من طريق علي بن الجعد، ثمانيتهم عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (8/ 4711)، ابو داود (5138)، ابن ماجہ (2088) اور ابن حبان (426) نے یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے؛ امام احمد (9/ 5011) نے یزید بن ہارون سے؛ احمد (9/ 5144) نے ابو عامر عبد الملک بن عمرو العقدی سے؛ احمد (10/ 6470) نے حماد بن خالد الخیاط سے؛ ابن ماجہ (2088) نے عثمان بن عمر کے طریق سے؛ نسائی (5631) نے خالد بن الحارث کے طریق سے؛ اور ابن حبان (426) نے عمر بن علی المقدمی کے طریق سے اور (427) میں علی بن الجعد کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ آٹھوں راوی اسے "ابن ابی ذئب" سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وسيأتي برقم (7440) من طريق عبد الله بن المبارك عن ابن أبي ذئب.
تفصیلِ روایت: اور یہ روایت آگے نمبر (7440) پر عبد اللہ بن المبارک عن ابن ابی ذئب کے طریق سے آئے گی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2834 سے ماخوذ ہے۔