المستدرك على الصحيحين
كتاب الطلاق— طلاق کا بیان
لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ باب: وہ ہم میں سے نہیں جو کسی عورت کو اس کے شوہر سے یا غلام کو اس کے آقا سے بہکائے
حدیث نمبر: 2833
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الخَضِر بن أبانَ الهاشمي، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن صالح بن صالح، عن سَلَمة بن كُهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر: أنَّ رسول الله ﷺ طلَّق حفصةَ، ثم راجَعَها (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2797 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو طلاق دی، پھر ان سے رجوع فرما لیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الخضر بن أبان الهاشمي، وقد توبع.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، لیکن یہ سند "خضر بن ابان الہاشمی" کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے، تاہم ان کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه النسائي (5723) عن عَبْدة بن عبد الله البصري، عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (5723) نے عبدہ بن عبد اللہ البصری سے، انہوں نے یحییٰ بن آدم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (2283)، والنسائي (5723) عن سهل بن محمد بن الزُّبَير العسكري، وابن ماجه (2016) عن سويد بن سعيد وعبد الله بن عامر بن زرارة، وابن ماجه (2016)، وابن حبان (4275) من طريق مسروق بن المَرْزُبان، كلهم عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به. لكن قال سهل بن محمد في رواية النسائي: نُبئت عن يحيى بن زكريا، مع أنه صرَّح في رواية أبي داود بسماعه منه، فالظاهر أنه لم يكن سمعه منه ثم سمعه بعد ذلك، والله أعلم.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (2283) اور نسائی (5723) نے سہل بن محمد بن الزبیر العسکری سے؛ ابن ماجہ (2016) نے سوید بن سعید اور عبد اللہ بن عامر بن زرارہ سے؛ اور ابن ماجہ (2016) اور ابن حبان (4275) نے مسروق بن المرزبان کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ سب یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن سہل بن محمد نے نسائی کی روایت میں کہا: "نُبئت عن يحيى بن زكريا" (مجھے یحییٰ بن زکریا سے خبر دی گئی)، حالانکہ ابو داود کی روایت میں انہوں نے سماع کی تصریح کی ہے۔ ظاہر یہ ہے کہ شاید پہلے نہیں سنا تھا اور بعد میں سن لیا، واللہ اعلم۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، لیکن یہ سند "خضر بن ابان الہاشمی" کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے، تاہم ان کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه النسائي (5723) عن عَبْدة بن عبد الله البصري، عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (5723) نے عبدہ بن عبد اللہ البصری سے، انہوں نے یحییٰ بن آدم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (2283)، والنسائي (5723) عن سهل بن محمد بن الزُّبَير العسكري، وابن ماجه (2016) عن سويد بن سعيد وعبد الله بن عامر بن زرارة، وابن ماجه (2016)، وابن حبان (4275) من طريق مسروق بن المَرْزُبان، كلهم عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به. لكن قال سهل بن محمد في رواية النسائي: نُبئت عن يحيى بن زكريا، مع أنه صرَّح في رواية أبي داود بسماعه منه، فالظاهر أنه لم يكن سمعه منه ثم سمعه بعد ذلك، والله أعلم.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (2283) اور نسائی (5723) نے سہل بن محمد بن الزبیر العسکری سے؛ ابن ماجہ (2016) نے سوید بن سعید اور عبد اللہ بن عامر بن زرارہ سے؛ اور ابن ماجہ (2016) اور ابن حبان (4275) نے مسروق بن المرزبان کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ سب یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن سہل بن محمد نے نسائی کی روایت میں کہا: "نُبئت عن يحيى بن زكريا" (مجھے یحییٰ بن زکریا سے خبر دی گئی)، حالانکہ ابو داود کی روایت میں انہوں نے سماع کی تصریح کی ہے۔ ظاہر یہ ہے کہ شاید پہلے نہیں سنا تھا اور بعد میں سن لیا، واللہ اعلم۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2833 سے ماخوذ ہے۔