حدیث نمبر: 2829
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، أخبرني ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: كان الطلاقُ على عهدِ رسول الله ﷺ وأبي بكر وسنتين من خلافة عُمر طلاقُ الثلاثِ واحدةً، فقال عُمر: إن الناس قد استعجَلُوا في أمرٍ كانت لهم فيه أَناة، فلو أمضَيناهُ عليهم؛ فأمضَاهُ عليهم (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2793 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دور اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ابتدائی دو سالوں تک (اکٹھی دی گئی) تین طلاقیں ایک ہی شمار ہوتی تھیں، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگوں نے ایسے معاملے میں جلدی شروع کر دی ہے جس میں ان کے لیے مہلت تھی، چنانچہ اگر ہم اسے ان پر نافذ کر دیں (تو بہتر ہوگا)“، پھر انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ومحمد بن عبد السلام: هو النيسابوري الورّاق، ومعمر: هو ابن راشد، وابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني.
درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "صحیح" ہے۔
نوٹ / توضیح: (راوی) اسحاق بن ابراہیم سے مراد "ابن راہویہ" ہیں، محمد بن عبد السلام سے مراد "النیسابوری الوراق" ہیں، معمر سے مراد "ابن راشد" ہیں، اور ابن طاؤس سے مراد "عبد اللہ بن طاؤس بن کیسان الیمانی" ہیں۔
وأخرجه مسلم (1472) (15) عن إسحاق بن راهويه بهذا الإسناد. وقرن بإسحاق محمدَ بنَ رافع. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1472-15) نے اسحاق بن راہویہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اسحاق کے ساتھ محمد بن رافع کو بھی ملایا ہے۔
نوٹ / توضیح: لہذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه أحمد 5/ (2875) عن عبد الرزاق، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (5/ 2875) نے عبد الرزاق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم (1472) (16) من طريق ابن جُرَيج، عن عبد الله بن طاووس، به. إلّا أنه قال: وثلاثًا من إمارة عمر.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1472-16) نے ابن جریج کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن طاؤس سے اسی طرح روایت کیا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: "اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے تین سال"۔
وأخرجه أيضًا (1472) (17) من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، به. إلّا أنه قال: فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق، فأجازه عليهم.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم ہی نے (1472-17) ابراہیم بن میسرہ کے طریق سے، انہوں نے طاؤس سے اسی طرح روایت کیا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: "جب عمر رضی اللہ عنہ کا دور آیا تو لوگ طلاق میں پے در پے (اکٹھی تین طلاقیں دینے) لگے، تو انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا"۔
درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "صحیح" ہے۔
نوٹ / توضیح: (راوی) اسحاق بن ابراہیم سے مراد "ابن راہویہ" ہیں، محمد بن عبد السلام سے مراد "النیسابوری الوراق" ہیں، معمر سے مراد "ابن راشد" ہیں، اور ابن طاؤس سے مراد "عبد اللہ بن طاؤس بن کیسان الیمانی" ہیں۔
وأخرجه مسلم (1472) (15) عن إسحاق بن راهويه بهذا الإسناد. وقرن بإسحاق محمدَ بنَ رافع. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1472-15) نے اسحاق بن راہویہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اسحاق کے ساتھ محمد بن رافع کو بھی ملایا ہے۔
نوٹ / توضیح: لہذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه أحمد 5/ (2875) عن عبد الرزاق، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (5/ 2875) نے عبد الرزاق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم (1472) (16) من طريق ابن جُرَيج، عن عبد الله بن طاووس، به. إلّا أنه قال: وثلاثًا من إمارة عمر.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1472-16) نے ابن جریج کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن طاؤس سے اسی طرح روایت کیا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: "اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے تین سال"۔
وأخرجه أيضًا (1472) (17) من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، به. إلّا أنه قال: فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق، فأجازه عليهم.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم ہی نے (1472-17) ابراہیم بن میسرہ کے طریق سے، انہوں نے طاؤس سے اسی طرح روایت کیا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: "جب عمر رضی اللہ عنہ کا دور آیا تو لوگ طلاق میں پے در پے (اکٹھی تین طلاقیں دینے) لگے، تو انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا"۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2829 سے ماخوذ ہے۔