المستدرك على الصحيحين

(1) هكذا في (ز) و"تلخيص الذهبي"، وفي (ص): مداعاة، وفي (ب) والمطبوع بالراء، ويغلب على ظننا أنه وقع في هذا الحرف -يعني "مدعاة الضيف"- تصحيف قديم، وأنَّ الصواب فيه: "مَدْعاة الضعيف" كما في بعض المصادر، والمعنى: أنه كان يجيب دعوة الضعيف إلى الطعام، كالعبد المملوك وضعيف الحال، والمَدعاة: المأدُبة وصنيع الطعام.
فنی نکتہ / تصحیح: نسخوں میں "مدعاة الضیف" (مہمان کی دعوت) لکھا ہے، مگر غالب گمان یہ ہے کہ یہ قدیم تصحیف (لکھنے کی غلطی) ہے اور درست لفظ "مدعاة الضعیف" (کمزور کی دعوت) ہے۔
نوٹ / توضیح: اس کا مطلب یہ ہے کہ نبی ﷺ ہر کمزور اور غلام کی کھانے کی دعوت قبول فرما لیتے تھے۔ "المدعاة" دسترخوان یا کھانے کے اہتمام کو کہتے ہیں۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وقد توبع في الحديث التالي. وأورده الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" 8/ 484 من هذا الوجه وقال: إسناده جيد.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور محمد بن فرج الازرق کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے، نیز اس کی متابعت بھی موجود ہے۔
نوٹ / توضیح: حافظ ابن کثیر نے اسے "البدایہ والنہایہ" (8/484) میں "جید" (بہترین) قرار دیا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 420، و"شعب الإيمان" (5744)، و"دلائل النبوة" 1/ 329 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد -وسقط من مطبوع "الدلائل" أبو موسى صحابيُّ الحديث.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "السنن"، "شعب الایمان" اور "دلائل النبوۃ" میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ "دلائل النبوۃ" میں صحابیِ حدیث حضرت ابوموسیٰ کا نام گر گیا ہے۔
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ" (327)، وأبو محمد البغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" (784)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ 76 - 77 من طريقين عن شيبان، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابوالشیخ (اخلاق النبی ﷺ)، بغوی (الانوار) اور ابن عساکر نے شیبان کی سند سے دو مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
قوله: "يعتقل الشاة" أن يضع رجلها بين ساقه وفخذه ثم يحلبها، وكل هذه الصفات المذكورة في هذا الحديث دليل على شديد تواضع النبي ﷺ.
نوٹ / توضیح: "یعتقل الشاۃ" کا مطلب ہے بکری کی ٹانگ کو اپنی پنڈلی اور ران کے درمیان دبا کر اسے دوہنا۔
اہم نکتہ: یہ تمام اوصاف نبی کریم ﷺ کی انتہائی عاجزی اور انکساری کی عظیم دلیل ہیں۔