المستدرك على الصحيحين

(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: أبي سعيد، والصواب ما أثبتنا، وأبو معبد هذا: هو نافذ مولى ابن عباس.
فنی نکتہ: خطی نسخوں میں یہ نام "ابو سعید" تحریف (غلطی) ہو گیا ہے، درست نام وہی ہے جو ہم نے ثابت کیا (ابو معبد)۔ ابو معبد سے مراد نافذ ہیں جو ابن عباسؓ کے آزاد کردہ غلام ہیں۔
(2) حديث صحيح، محمد بن كثير - وهو ابن أبي عطاء المصيصي - وإن كان متكلمًا فيه، فهو يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. زياد بن سعد: هو ابن عبد الرحمن الخراساني، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ محمد بن کثیر اگرچہ کلام زدہ ہیں مگر متابعات و شواہد میں ان کا اعتبار کیا جاتا ہے، اور یہاں ان کی متابعت موجود ہے، نیز ان سے اوپر کے تمام راوی ثقہ ہیں۔
فنی نکتہ: زیاد بن سعد خراسانی ہیں اور ابو الزبیر سے مراد محمد بن مسلم بن تدرس ہیں۔
وأخرجه أحمد 3/ (1896) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولفظه: "ارفعوا عن بطن محسِّر، وعليكم بمثل حصى الخذْف". وانظر ما سيأتي مطوَّلًا برقم (5280).
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (3/1896) نے سفیان بن عیینہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس کے الفاظ ہیں: "وادیِ محسر سے تیزی سے نکل جاؤ اور تم پر لازم ہے کہ خذف (چھوٹی انگلی کے برابر) جیسی کنکریاں مارو"۔ اس کی تفصیل آگے نمبر (5280) پر آئے گی۔
وفي الباب عن جبير بن مطعم عند أحمد 27/ (16751)، وابن حبان (3854)، وإسناده ضعيف بسبب انقطاعه.
متابعات و شواہد: اس باب میں جبیر بن مطعمؓ کی حدیث احمد اور ابن حبان میں ہے، مگر انقطاع کی وجہ سے اس کی سند ضعیف ہے۔
وعن جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (3012)، وفيه القاسم بن عبد الله العمري، وهو متروك.
متابعات و شواہد: حضرت جابرؓ سے ابن ماجہ میں روایت ہے، مگر اس میں قاسم بن عبداللہ العمری "متروک" (ناقابلِ اعتبار) راوی ہے۔
وبطن عُرَنة، بضم العين وفتح الراء: موضع عند الموقف بعرفات.
توضیح: "بطنِ عُرنہ" عرفات میں ٹھہرنے کی جگہ کے پاس ایک مقام کا نام ہے۔
وبطن مُحسِّر، بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة: وادٍ بين عرفات ومنى.
توضیح: "بطنِ مُحسِّر" عرفات اور منیٰ کے درمیان ایک وادی کا نام ہے۔