المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده صحيح. الحميدي: هو عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم، وصحابيه هو: السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ الحمیدی، سفیان بن عیینہ اور عبداللہ بن ابی بکر اس کے راوی ہیں۔ صحابی حضرت سائب بن خلاد ؓ ہیں۔
وأخرجه أحمد 27/ (16557/ 1) و (16569)، وابن ماجه (2922)، والترمذي (829)، والنسائي (3719)، وابن حبان (3802) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، ابن ماجہ (2922)، ترمذی، نسائی اور ابن حبان نے ابن عیینہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا ہے۔
وأخرجه أحمد (16567)، وأبو داود (1814) من طريق مالك بن أنس، وأحمد (16568) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام مالک اور ابن جریج نے بھی عبداللہ بن ابی بکر کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد (16566) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن السائب بن خلاد: أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: كن عجّاجًا ثجّاجًا.

والعج: التلبية، والثج: نحر البُدن.
حوالہ / مصدر: مسند احمد (16566) کی روایت کے مطابق حضرت جبریل ؑ نے آ کر فرمایا: "عجّاج اور ثجّاج بنو"۔
اہم نکتہ: "عج" کا مطلب بلند آواز سے تلبیہ پکارنا اور "ثج" کا مطلب قربانی کے جانور نحر کرنا ہے۔
وسيأتي بعده من طريق عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني، فجعله من مسند زيد بن خالد الجهني، وقد صحَّح المصنف هنا الإسنادين جميعًا، وكذلك ابن حبان، فقد قال: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان. ورجَّح الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 602/ 15 رواية المطلب عن خلاد عن زيد الجهني، أما الإمام البخاري فقد رجَّح رواية عبد الملك عن خلاد عن أبيه، كما في "العلل الكبير" للترمذي 1/ 377، وتابعه على ذلك الترمذي في "جامعه" فقال في حديث زيد بن خالد: لا يصح، والصحيح هو: خلاد بن السائب عن أبيه. قلنا: وغاية ما فيه أنه اختلاف في اسم الصحابي، ولا يؤثر ذلك في صحة الحديث.
سندی اختلاف: اس میں صحابی کے نام (سائب بن خلاد یا زید بن خالد) میں اختلاف ہوا ہے، مگر ابن حبان کے نزدیک دونوں طریقے محفوظ ہیں۔ امام بخاری اور ترمذی نے "سائب بن خلاد عن ابیہ" والی روایت کو زیادہ صحیح قرار دیا ہے۔