المستدرك على الصحيحين

(3) إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وجعفر بن محمد: هو ابن علي الصادق.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
راوی پر جرح: ابن جریج سے مراد عبدالملک بن عبدالعزیز اور جعفر بن محمد سے مراد امام جعفر الصادق ؒ ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (667) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الآداب" (667) میں امام حاکم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البزار (1663 - كشف الأستار)، وابن خزيمة (2737)، والطبراني في "الأوسط" (8102)، والخطابي في "غريب الحديث" 2/ 371، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (425) من طرق عن روح بن عبادة، به.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (کشف الاستار 1663)، ابن خزیمہ (2737)، طبرانی اور ابونعیم نے روح بن عبادہ کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرج ابن خزيمة (2536)، وأبو يعلى (1880) - وعنه ابن حبان (2706) - من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (426) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر ضمن حديث خروجه ﷺ عام الفتح

إلى مكة، وفيه: اجتمع المشاة من أصحاب النبي ﷺ فقالوا: نتعرض لدعوات رسول الله ﷺ، وقد اشتد السفر، وطالت المشقة، فقال لهم رسول الله ﷺ: "استعينوا بالنَّسل، فإنه يقطع عَلَمَ الأرض وتَخِفُّون له" قال: ففعلنا، فخففنا.
تفصیلِ روایت: ابن خزیمہ اور ابویعلیٰ نے اسے حضرت جابر ؓ کی اس روایت کے ضمن میں ذکر کیا ہے کہ فتح مکہ کے سال جب پیدل چلنے والے صحابہ تھک گئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: "نَسَل (تیز چال) سے مدد لو، یہ زمین کو جلد طے کرتی ہے اور اس سے تمہیں ہلکا پن محسوس ہوگا"۔
وسيأتي الحديث من وجه آخر عن روح برقم (2522).
توضیح: یہ حدیث آگے روح بن عبادہ کے ایک اور طریق سے رقم (2522) پر آئے گی۔
والنَّسَلان بفتح النون والسين: الإسراع في المشي، قال الخطابي: هو ضرب من العَدْو مثل عَدْو الذئب.
اہم نکتہ: "النَّسَلان" (نون اور سین کے زبر کے ساتھ): اس کا مطلب ہے چال میں تیزی لانا۔ خطابی کہتے ہیں کہ یہ بھاگنے کی ایک قسم ہے جیسے بھیڑیا بھاگتا ہے۔