حدیث نمبر: 159
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصَّيْرفي بمَرُو، حدثنا أبو قلابة الرَّقاشي، حدثنا أزهَرُ بن سعد، حدثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي بلج، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه قال: ذُكِرَ الطاعونُ عند أبي موسى الأشعريِّ، فقال أبو موسى: سألنا عنه رسول الله ﷺ، فقال: "وَخْزُ إخوانكم - أو قال (3): أعدائكم - من الجنِّ، وهو لكم شهادةٌ" (4).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وهكذا رواه أبو عَوَانة عن أبي بَلْج:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے پاس طاعون کا ذکر چھڑا، تو ابوموسیٰ نے فرمایا: ہم نے رسول اللہ ﷺ سے اس کے بارے میں سوال کیا تھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تمہارے (غائب) بھائیوں - یا فرمایا: تمہارے دشمنوں - یعنی جنات کی طرف سے کچوکا لگانا ہے، اور یہ تمہارے لیے شہادت کا درجہ ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ ابو عوانہ نے اسے ابو بلج سے اسی طرح روایت کیا ہے:
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) قوله: "أو قال" ليس في نسخنا الخطية، وأشار في حاشية (ص) إلى وجوده في نسخة.
فنی نکتہ / علّت: قول "أو قال" ہمارے پاس موجود خطی نسخوں میں نہیں ہے، تاہم نسخہ (ص) کے حاشیے میں اس کے کسی دوسرے نسخے میں موجود ہونے کا اشارہ کیا گیا ہے۔
(4) إسناده حسن. أبو قلابة الرقاشي: هو عبد الملك بن محمد البصري الضرير، وأبو بلج: هو يحيى بن أبي سليم.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابوقلابہ الرقاشی سے مراد "عبدالملک بن محمد بصری ضریر" ہیں، اور ابوبلج سے مراد "یحییٰ بن ابی سلیم" ہیں۔
وأخرجه الروياني في "مسنده" (514) عن نصر بن علي، عن أزهر بن سعد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے الرويانی نے اپنی مسند (514) میں نصر بن علی عن ازہر بن سعد کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البزار (3901) من طريق ابن أبي عدي، عن حاتم بن أبي صغيرة، به. وانظر ما بعده.
حوالہ / مصدر: اسے امام بزار (3901) نے ابن ابی عدی کے واسطے سے حاتم بن ابی صغیرہ سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: اگلی بحث بھی ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرج نحوه أحمد 32/ (19528) و (19743) من طريق زياد بن علاقة، عن رجل، عن أبي موسى. وجاء الرجل مسمّى عنده في (19744) بأسامة بن شريك.
حوالہ / مصدر: اسی جیسی روایت امام احمد نے (32/19528، 19743) میں ایک غیر معروف راوی کے واسطے سے ابوموسیٰ سے نقل کی ہے، جبکہ نمبر (19744) پر اس راوی کا نام "اسامہ بن شریک" صراحت سے درج ہے۔
وله طرق أخرى عن أبي موسى تقوِّيه، ولذلك ذهب الحافظ ابن حجر في "الفتح" 17/ 511 - 512 إلى تصحيحه.
متابعات و شواہد: حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے اس کے دیگر طرق بھی مروی ہیں جو اسے قوت دیتے ہیں، اسی وجہ سے حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (17/511-512) میں اسے "صحیح" قرار دیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: قول "أو قال" ہمارے پاس موجود خطی نسخوں میں نہیں ہے، تاہم نسخہ (ص) کے حاشیے میں اس کے کسی دوسرے نسخے میں موجود ہونے کا اشارہ کیا گیا ہے۔
(4) إسناده حسن. أبو قلابة الرقاشي: هو عبد الملك بن محمد البصري الضرير، وأبو بلج: هو يحيى بن أبي سليم.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابوقلابہ الرقاشی سے مراد "عبدالملک بن محمد بصری ضریر" ہیں، اور ابوبلج سے مراد "یحییٰ بن ابی سلیم" ہیں۔
وأخرجه الروياني في "مسنده" (514) عن نصر بن علي، عن أزهر بن سعد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے الرويانی نے اپنی مسند (514) میں نصر بن علی عن ازہر بن سعد کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البزار (3901) من طريق ابن أبي عدي، عن حاتم بن أبي صغيرة، به. وانظر ما بعده.
حوالہ / مصدر: اسے امام بزار (3901) نے ابن ابی عدی کے واسطے سے حاتم بن ابی صغیرہ سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: اگلی بحث بھی ملاحظہ فرمائیں۔
وأخرج نحوه أحمد 32/ (19528) و (19743) من طريق زياد بن علاقة، عن رجل، عن أبي موسى. وجاء الرجل مسمّى عنده في (19744) بأسامة بن شريك.
حوالہ / مصدر: اسی جیسی روایت امام احمد نے (32/19528، 19743) میں ایک غیر معروف راوی کے واسطے سے ابوموسیٰ سے نقل کی ہے، جبکہ نمبر (19744) پر اس راوی کا نام "اسامہ بن شریک" صراحت سے درج ہے۔
وله طرق أخرى عن أبي موسى تقوِّيه، ولذلك ذهب الحافظ ابن حجر في "الفتح" 17/ 511 - 512 إلى تصحيحه.
متابعات و شواہد: حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے اس کے دیگر طرق بھی مروی ہیں جو اسے قوت دیتے ہیں، اسی وجہ سے حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (17/511-512) میں اسے "صحیح" قرار دیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 159 سے ماخوذ ہے۔