حدیث نمبر: 1405
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أبو بكر بن أبي الدُّنيا، حدثنا أحمد بن عِمْران الأخْنَسي، حدثنا يحيى بن يَمَان، عن سفيان، عن علقمة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بُرَيدة، عن أبيه قال: زار النبيُّ ﷺ قبرَ أُمِّه في ألفِ مُقنَّعٍ، فلم يُرَ باكيًا أكثرَ من يومِئذٍ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک ہزار نقاب پوش سواروں کے جھرمٹ میں اپنی والدہ کی قبر کی زیارت فرمائی، اور اس دن سے بڑھ کر کبھی کسی کو روتے ہوئے نہیں دیکھا گیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الجنائز / حدیث: 1405
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف بهذا اللفظ
تخریج حدیث «إسناده ضعيف بهذا اللفظ، تفرد به يحيى بن يمان - وهو العجلي - عن سفيان - وهو الثوري -، وهو ممن لا يحتمل تفرده، ضعفه أحمد بن حنبل، وقال: ليس بحجة، حدّث عن الثوري بعجائب، وقال يحيى بن معين: ليس بثبت، وقال مرة: أرجو أن يكون صدوقًا، وقال مرة: ليس ...» [ترقيم الرساله 1405] [ترقيم الشركة 1393]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف بهذا اللفظ، تفرد به يحيى بن يمان - وهو العجلي - عن سفيان - وهو الثوري -، وهو ممن لا يحتمل تفرده، ضعفه أحمد بن حنبل، وقال: ليس بحجة، حدّث عن الثوري بعجائب، وقال يحيى بن معين: ليس بثبت، وقال مرة: أرجو أن يكون صدوقًا، وقال مرة: ليس به بأس، وقال وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه، كان يحفظ في المجلس خمس مئة حديث ثم نسي، وقال وكيع مرة: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يتعمد الكذب، إلّا أنه يخطئ ويشتبه عليه. انتهى، والراوي عنه وهو أحمد بن عمران الأخنسي ضعيف، قال البخاري - كما في "ميزان الاعتدال" -: يتكلمون فيه، وقال أبو زرعة: كوفي تركوه، وتركه أبو حاتم. قلنا: لكنه قد توبع، تابعه حميد بن الربيع عند ابن عبد البر في "التمهيد" وأبي طاهر المخلص في "المخلصيات"، وأبو سعيد الجعفي عند المصنِّف (4237) والبيهقي في "الشعب"، والقاسم بن أبي شيبة وسليمان الشاذكوني عند ابن عدي في "الكامل"، وكلهم ضعفاء.
درجۂ حدیث: (1) یحییٰ بن یمان کے تفرد اور حافظے کی کمزوری، اور احمد بن عمران کے ضعف کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔ اگرچہ کئی ضعیف راویوں نے اس کی متابعت کی ہے۔
لكن صحَّ الحديث بغير هذا اللفظ، فقد أخرج الترمذي (1054) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل - وهو ثقة حجّة - عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد عن بريدة مرفوعًا: "قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فزوروها فإنها تذكر الآخرة"، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
درجۂ حدیث: اصل حدیث دوسرے الفاظ کے ساتھ صحیح ثابت ہے؛ امام ترمذی (1054) نے اسے ابوعاصم النبیل (ثقہ) کے طریق سے روایت کر کے حسن صحیح کہا ہے۔ "نبی ﷺ کو اپنی والدہ کی قبر کی زیارت کی اجازت مل گئی"۔
وأخرج أحمد 38/ (23016) عن مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، به، بنحو الحديث الآتي برقم (1407)، وقال فيه: "قد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه".
حوالہ / مصدر: اسے احمد (23016/38) نے مؤمل بن اسماعیل عن سفیان کی سند سے نمبر (1407) کی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك ابن حبان (3168) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن علقمة بن مرثد، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (3168) نے زید بن ابی انیسہ عن علقمہ بن مرثد کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 38/ (23017) من طريق القاسم بن عبد الرحمن، و (23038) من طريق أبي جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، كلاهما عن سليمان بن بريدة عن أبيه رفعه. لفظ القاسم: "إني أتيت قبر أم محمد فسألت ربي الشفاعة فمنعنيها"، ولفظ يحيى: أنَّ رسول الله ﷺ غزا غزوة الفتح، فخرج يمشي إلى القبور حتى إذا أتى أدناها جلس إليه كأنه يكلم إنسانًا جالسًا

يبكي، قال: فاستقبله عمر بن الخطاب فقال: ما يبكيك جعلني الله فداءك؟ قال: "سألت ربي أن يأذن لي في زيارة قبر أم محمد فأذن لي، فسألته أن يأذن لي فأستغفر لها فأبى". وأبو جناب الكلبي ضعيف.

حوالہ / مصدر: اسے احمد نے سلیمان بن بریدہ کے طریقوں سے روایت کیا ہے۔ قاسم کی روایت میں ہے: "میں نے شفاعت کی اجازت مانگی تو اللہ نے منع فرما دیا"۔ ابوجناب الکلبی ضعیف راوی ہے۔
وسيتكرر الحديث من وجه آخر عن يحيى بن يمان برقم (4237).
تکرار: یہ دوبارہ یحییٰ بن یمان کے واسطے سے نمبر (4237) پر آئے گی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1405 سے ماخوذ ہے۔