حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ - أَحَدُ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ - فَقُلْتُ لَهُ: مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «هُوَ مَكَانَهُ، وَأَصْحَابُهُ عَلَى أَثَرِي»
ترجمہ
سیدنا براء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: مہاجرین میں سے سب سے پہلے جو ہمارے پاس آئے وہ مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ تھے - جو بنو عبدالدار بن قصی میں سے تھے - میں نے ان سے پوچھا: رسول اللہ ﷺ کا کیا حال ہے؟ انہوں نے کہا: ”وہ اپنی جگہ ہیں، اور ان کے صحابہ میرے پیچھے آ رہے ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: فَلَمَّا حَضَرَ الْمَوْسِمُ حَجَّ نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ مِنْهُمْ: مُعَاذُ ابْنُ عَفْرَاءَ، وأسعدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَمِنْ بَنِي زُرَيْقٍ: رَافِعُ بْنُ مَالِكٍ، وَذَكْوَانُ بْنُ عَبْدِ قَيْسٍ، وَمِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ: أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيْهَانِ، وَمِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ: عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ، فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَأَخْبَرَهُمْ خَبَرَهُ الَّذِي اصْطَفَاهُ اللهُ مِنْ نُبُوَّتِهِ وَكَرَامَتِهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَلَمَّا سَمِعُوا قَوْلَهُ أَنْصِتُوا، وَاطْمَأَنَّتْ أَنْفُسُهُمْ إِلَى دَعْوَتِهِ وَعَرَفُوا مَا كَانُوا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ ذِكْرِهِمْ إِيَّاهُ بِصِفَتِهِ، وَمَا يَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ، فَصَدِّقُوهُ وَآمَنُوا بِهِ وَكَانُوا مِنْ أسبابِ الْخَيْرِ» ثُمَّ قَالُوا لَهُ: قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ مِنَ الدِّمَاءِ، وَنَحْنُ نُحِبُّ مَا أَرْشَدَ اللهُ بِهِ وأَمَرَكَ، وَنَحْنُ لِلَّهِ وَلَكَ مُجْتَهِدُونَ، وَإِنَّا نُشِيُرُ عَلَيْكَ بِمَا تَرَى، فَامْكُثْ عَلَى اسْمِ اللهِ حَتَّى نَرْجِعَ إِلَى قَوْمِنَا فَنُخْبِرَهُمْ بِشَأْنِكَ، وَنَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَلَعَلَّ اللهَ يُصْلِحُ بَيْنَنَا وَيَجْمَعُ أَمْرَنَا، فَإِنَّا الْيَوْمَ مُتَبَاعِدُونَ مُتَبَاغِضُونَ، وَإِنْ تَقْدُمْ عَلَيْنَا الْيَوْمَ وَلَمْ نَصْطَلِحْ لَمْ يَكُنْ لَنَا جَمَاعَةٌ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ نُوَاعِدُكَ الْمَوْسِمَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَرَضِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي قَالُوا، فَرَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ فَدَعَوْهُمْ سِرًّا وَأَخْبَرُوهُمْ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي بَعَثَهُ اللهُ بِهِ، وَدَعَا إِلَيْهِ بِالْقُرْآنِ حَتَّى قَلَّ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إِلَّا أَسْلَمَ فِيهَا نَاسٌ - لَا مَحَالَةَ - ثُمَّ بَعَثُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنِ ابْعَثْ إِلَيْنَا رَجُلًا مِنْ قِبَلِكَ فَيَدْعُو النَّاسَ بِكِتَابِ اللهِ فَإِنَّهُ أَدْنَى أَنْ يُتَّبَعَ، " فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ أَخَا بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَنَزَلَ فِي بَنِي غَنْمٍ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ فَجَعَلَ يَدْعُو النَّاسَ سِرًّا، وَيَفْشُو الْإِسْلَامُ، وَيَكْثُرُ أَهْلُهُ وَهُمْ فِي ذَلِكَ مُسْتَخْفُونَ بِدُعَائِهِمْ، ثُمَّ إِنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ أَقْبَلَ هُوَ وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ حَتَّى أَتَيَا بِئْرَ مُرِّيٍّ - أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا - فَجَلَسْنَا هُنَالِكَ وَبَعَثَا إِلَى رَهْطٍ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَتَوْهُمْ مُسْتَخْفِينَ، فَبَيْنَمَا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُهُمْ وَيَقُصُّ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ أُخْبِرَ بِهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَأَتَاهُمْ فِي لِأُمَتِهِ مَعَهُ الرُّمْحُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: عَلَامَ يَأْتِينَا فِي دُورِنَا بِهَذَا الْوَحِيدِ الْفَرِيدِ الطَّرِيحِ الْغَرِيبِ يُسَفِّهُ ضُعَفَاءَنَا بِالْبَاطِلِ، وَيَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ؟ لَا أَرَاكُمْ بَعْدَهَا بِشَيْءٍ مِنْ جِوَارِنَا، فَرَجَعُوا ثُمَّ إِنَّهُمْ عَادُوا الثَّانِيَةَ بِبِئْرِ مُرِّيٍ - أَوْ قَرِيبًا - مِنْهَا فَأُخْبِرَ بِهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الثَّانِيَةَ فَوَاعَدَهُمْ بِوَعِيدٍ دُونَ الْوَعِيدِ الْأَوَّلِ، فَلَمَّا رَأَى أَسْعَدُ مِنْهُ ليِنًا قَالَ: يَا ابْنَ خَالَةِ اسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ، فَإِنْ سَمِعْتَ مُنْكَرًا، فَارْدُدْهُ يَا هَذَا مِنْهُ، وَإِنْ سَمِعْتَ خَيْرًا فَأَجِبْ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَاذَا يَقُولُ؟ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ: {حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الزخرف: ٢] ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: مَا أَسْمَعُ إِلَّا مَا أَعْرِفُ، فَرَجَعَ وَقَدْ هَدَاهُ اللهُ وَلَمْ يُظْهِرْ لَهُمُ الْإِسْلَامَ حَتَّى رَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ، فَدَعَا بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَظْهَرَ إِسْلَامَهُ وَقَالَ: مَنْ شَكَّ فِيهِ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ أَوْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى فَلْيَأْتِنَا بِأَهْدَى مِنْهُ نَأْخُذْ بِهِ، فَوَاللهِ لَقَدْ جَاءَ أَمْرٌ لَتُحَزَّنَّ فِيهِ الرِّقَابُ، فَأَسْلَمَتْ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ عِنْدَ إِسْلَامِ سَعْدٍ وَدُعَائِهِ - إِلَّا مَنْ لَا يُذْكَرُ - فَكَانَتْ أَوَّلَ دُورٍ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ أَسْلَمَتْ بِأَسْرِهَا، ثُمَّ إِنَّ بَنِي النَّجَّارِ أَخْرَجُوا مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ وَاشْتَدُّوا عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ فَانْتَقَلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهُ يَدْعُو وَيَهْدِي اللهُ عَلَى يَدَيْهِ، حَتَّى قَلَّ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إِلَّا أَسْلَمَ فِيهَا نَاسٌ - لَا مَحَالَةَ - وَأَسْلَمَ أَشْرَافُهُمْ وَأَسْلَمَ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ، وَكُسِرَتَ أَصْنَامُهُمْ، فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ أَعَزَّ أَهْلِهَا، وَصَلُحَ أَمَرُهُمْ وَرَجَعَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يُدْعَى الْمُقْرِئَ
ترجمہ
...اور ذکوان بن عبدقیس، اور بنو عبدالاشہل میں سے ابوالہیثم بن تیہان، اور بنو عمرو بن عوف میں سے عویم بن ساعدہ رضی اللہ عنہم۔ رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے اور انہیں اپنی وہ خبر سنائی جو اللہ نے انہیں نبوت اور عزت عطا کر کے دی تھی، اور ان پر قرآن پڑھ کر سنایا۔ جب انہوں نے آپ ﷺ کی بات سنی تو خاموش ہو گئے، اور ان کے دل آپ ﷺ کی دعوت کی طرف مطمئن ہو گئے، اور انہیں وہ باتیں یاد آ گئیں جو وہ اہلِ کتاب سے آپ ﷺ کی صفات کے بارے میں سنا کرتے تھے اور جس چیز کی طرف آپ ﷺ انہیں بلا رہے تھے، چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ کی تصدیق کی اور ایمان لے آئے، اور خیر کے اسباب میں سے ہو گئے۔ پھر انہوں نے آپ ﷺ سے عرض کیا: آپ جانتے ہیں کہ اوس اور خزرج کے درمیان جو خونریزی ہے، اور ہم اسی چیز کو پسند کرتے ہیں جس کی طرف اللہ نے ہدایت دی اور آپ نے حکم دیا، اور ہم اللہ اور آپ کے لیے پوری کوشش کرنے والے ہیں، اور ہم آپ کو مشورہ دیتے ہیں کہ آپ جو مناسب سمجھیں کریں، چنانچہ آپ اللہ کے نام پر ٹھہریں یہاں تک کہ ہم اپنی قوم کے پاس واپس جائیں اور انہیں آپ کا معاملہ بتائیں اور انہیں اللہ اور اس کے رسول کی طرف بلائیں، شاید اللہ ہمارے درمیان صلح کرا دے اور ہمارا معاملہ جمع کر دے، کیونکہ ہم آج کل دور اور ایک دوسرے سے بغض رکھنے والے ہیں، اور اگر آپ آج ہمارے پاس آ جائیں اور ہم میں صلح نہ ہو تو ہم آپ کے لیے کوئی جماعت نہیں بنا سکیں گے، لیکن ہم آپ سے اگلے سال کے موسمِ حج کا وعدہ کرتے ہیں۔ رسول اللہ ﷺ ان کی اس بات پر راضی ہو گئے، چنانچہ وہ اپنی قوم کے پاس واپس گئے اور انہیں خفیہ طور پر دعوت دی اور رسول اللہ ﷺ کے بارے میں اور جس چیز کے ساتھ اللہ نے آپ ﷺ کو بھیجا تھا اس کے بارے میں بتایا، اور قرآن کے ذریعے دعوت دی، یہاں تک کہ انصار کا کوئی گھر ایسا نہ رہا جس میں کچھ لوگ اسلام نہ لائے ہوں - ضرور کوئی نہ کوئی مسلمان ہو گیا تھا۔ پھر انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف پیغام بھیجا: ہماری طرف اپنا کوئی آدمی بھیج دیں جو لوگوں کو اللہ کی کتاب کی طرف بلائے، کیونکہ اس کی پیروی زیادہ ممکن ہے۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان کی طرف مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ کو بھیجا، جو بنو عبدالدار کے بھائی تھے، وہ بنو غنم میں اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ کے پاس اترے اور خفیہ طور پر لوگوں کو دعوت دینے لگے، اور اسلام پھیلنے لگا اور اس کے ماننے والے بڑھنے لگے، جبکہ وہ اپنی دعوت میں پوشیدہ رہتے تھے۔ پھر اسعد بن زرارہ اور مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہما چلے یہاں تک کہ بئرِ مُرَیق - یا اس کے قریب - پہنچے، تو ہم وہاں بیٹھ گئے، اور انہوں نے کچھ لوگوں کو بلا بھیجا، وہ چھپ چھپا کر ان کے پاس آئے۔ اسی دوران جب مصعب بن عمیر انہیں حدیث بیان کر رہے تھے اور قرآن سنا رہے تھے کہ سعد بن معاذ کو ان کی خبر ملی، وہ اپنے نیزے کے ساتھ ان کے پاس آئے یہاں تک کہ ان کے سامنے کھڑے ہو کر کہا: تم ہمارے گھروں میں اس بے یار و مددگار، اجنبی شخص کو لے کر کیوں آتے ہو، جو ہمارے کمزوروں کو باطل باتوں سے بہکاتا اور انہیں اپنی طرف بلاتا ہے؟ اب اس کے بعد میں تمہیں اپنی پناہ میں نہیں دیکھنا چاہتا۔ چنانچہ وہ واپس چلے گئے۔ پھر وہ دوبارہ بئرِ مُرَیق - یا اس کے قریب - آئے، تو سعد بن معاذ کو دوبارہ ان کی خبر ملی، اس بار انہوں نے پہلی دھمکی سے کم دھمکی دی۔ جب اسعد نے ان میں نرمی دیکھی تو کہا: اے میرے خالہ زاد بھائی! ان کی بات سن لو، اگر تمہیں کوئی نامناسب بات لگے تو اسے رد کر دینا، اور اگر کوئی اچھی بات لگے تو اسے قبول کر لینا۔ سعد نے پوچھا: وہ کیا کہتا ہے؟ تو مصعب بن عمیر نے ان پر یہ آیت پڑھی: ”حم، روشن کتاب کی قسم، بے شک ہم نے اسے عربی قرآن بنایا تاکہ تم سمجھ سکو“ [سورۃ الزخرف: 2]۔ سعد بن معاذ نے کہا: میں تو صرف وہی سنتا ہوں جسے میں پہچانتا ہوں (یعنی اچھی بات)۔ چنانچہ وہ واپس چلے گئے، جبکہ اللہ نے انہیں ہدایت دے دی تھی، مگر انہوں نے اپنا اسلام ظاہر نہیں کیا یہاں تک کہ اپنی قوم کے پاس واپس پہنچے، پھر بنو عبدالاشہل کو اسلام کی دعوت دی اور اپنا اسلام ظاہر کر دیا اور کہا: جسے بھی اس میں شک ہو - چھوٹا ہو یا بڑا، مرد ہو یا عورت - تو وہ اس سے بہتر کوئی راستہ لے آئے، ہم اسے اپنا لیں گے۔ اللہ کی قسم! ایک ایسا معاملہ آ گیا ہے جس میں گردنیں جھکا دی جائیں گی۔ چنانچہ سعد کے اسلام لانے اور ان کی دعوت پر بنو عبدالاشہل کے تقریباً سب لوگ مسلمان ہو گئے، سوائے چند ایک کے جن کا ذکر نہیں کیا جاتا، اور یہ انصار کے گھروں میں سب سے پہلا گھرانہ تھا جو مکمل طور پر مسلمان ہوا۔ پھر بنو نجار نے مصعب بن عمیر کو نکال دیا اور اسعد بن زرارہ پر سختی کی، تو مصعب بن عمیر سعد بن معاذ کے پاس منتقل ہو گئے، اور وہیں رہ کر دعوت دیتے رہے، اور اللہ ان کے ہاتھوں لوگوں کو ہدایت دیتا رہا، یہاں تک کہ انصار کا کوئی گھر ایسا نہ رہا جس میں کچھ لوگ اسلام نہ لائے ہوں، اور ان کے سردار بھی مسلمان ہو گئے، اور عمرو بن جموح رضی اللہ عنہ اسلام لے آئے، اور ان کے بت توڑ دیے گئے، چنانچہ مسلمان ان میں سب سے معزز ہو گئے، اور ان کا معاملہ درست ہو گیا۔ پھر مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی طرف واپس چلے گئے، اور وہ ”مُقری“ (قرآن پڑھانے والے) کہلاتے تھے۔
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ فُطِنِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ حِينَ رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَعَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: «أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أَحْيَاءُ عِنْدَ اللهِ فَرُدُّوهُمْ وَصَلُّوا عَلَيْهِمْ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ إِلَّا رَدُّوا عَلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ احد سے واپسی پر مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھی شہداء کے پاس سے گزرے تو ان کے پاس رک گئے اور فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ تم اللہ کے ہاں زندہ ہو، تو انہیں سلام کا جواب دو اور ان پر درود بھیجو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ﷺ کی جان ہے، جو بھی انہیں سلام کرتا ہے وہ قیامت کے دن تک اس کا جواب دیتے ہیں۔“
