المعجم الكبير للطبراني

… اور سیدنا عبداللہ بن مسعود اور سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہم سے تقدیر کے بارے میں پوچھا، تو اس نے کہا: میں اہلِ قدر (تقدیر کے منکرین) سے بحث کرتا رہا یہاں تک کہ انہوں نے مجھے تنگ کر دیا، تو کیا تمہارے پاس اس بارے میں کوئی علم ہے جو تم مجھے بتاؤ؟ تو انہوں نے فرمایا: ”اگر اللہ عزوجل آسمان و زمین والوں کو عذاب دے تو وہ انہیں ظلم کیے بغیر عذاب دے گا، اور اگر وہ انہیں اپنی رحمت میں داخل کر لے تو اس کی رحمت ان کے گناہوں سے زیادہ وسیع ہوگی، لیکن وہ جیسا کہ اس نے مقرر کر دیا ہے، جسے چاہتا ہے عذاب دیتا ہے اور جس پر چاہتا ہے رحم کرتا ہے، سو جسے عذاب دیا جائے وہ حق ہے، اور جس پر رحم کیا جائے وہ بھی حق ہے، اور اگر تمہارے پاس احد پہاڑ کے برابر ہو اور تم اسے اللہ کی راہ میں خرچ کر دو، تو وہ تم سے قبول نہیں کیا جائے گا یہاں تک کہ تم تقدیر کے پورے، اس کے خیر و شر پر ایمان لاؤ۔“ پھر جب سیدنا عمران رضی اللہ عنہ نے ابوالاسود کو یہ حدیث سنائی تو فرمایا: ”میں نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے، اور میرے ساتھ عبداللہ اور ابی بن کعب رضی اللہ عنہما نے بھی سنا ہے۔“ تو ابوالاسود نے ان دونوں سے بھی پوچھا، تو انہوں نے بھی رسول اللہ ﷺ سے یہی حدیث بیان کی۔

… اور وہ اس میں محنت کرتے ہیں، کیا یہ کوئی چیز ہے جو ان پر فیصلہ کی جا چکی ہے، یا کسی پہلے سے گزری ہوئی تقدیر کے مطابق ہے، یا اس میں ہے جو مستقبل میں ان کے نبی کے ذریعے ان کے پاس آئے گا، اور تم نے ان پر حجت قائم کر دی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ یہ ایک ایسی چیز ہے جو ان پر فیصلہ ہو چکی ہے اور گزر چکی ہے۔“ اس نے کہا: تو پھر وہ عمل کیوں کرتے ہیں؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ نے جسے جس منزل کے لیے پیدا کیا ہے اسے اسی کے عمل کی توفیق دی ہے۔“ - فرمایا - ”اس کی تصدیق اللہ کی کتاب میں ہے: ’اور نفس کی قسم اور اس ذات کی جس نے اسے درست بنایا، پھر اس کی بدی اور اس کی پرہیزگاری اسے سمجھا دی‘ [الشمس: 8]۔“