حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ووَدِيعَةَ بْنِ ثَابِتٍ كَلَامٌ، فَقَالَ وَدِيعَةُ لِعَمَّارٍ: إِنَّمَا أَنْتَ عَبْدُ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، مَا أَعْتَقَكَ بَعْدُ. قَالَ عَمَّارٌ: «كَمْ كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ؟» فَقَالَ: اللهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «أَخْبِرْنِي عَنْ عِلْمِكَ» . فَسَكَتَ وَدِيعَةُ، فَقَالَ مَنْ حَضَرَهُ: أَخْبِرْهُ عَمَّا سَأَلَكَ، وَإِنَّمَا أَرَادَ عَمَّارٌ أَنْ يُخْبِرَهُ أَنَّهُ كَانَ فِيهِمْ، فَقَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلًا. فَقَالَ عَمَّارٌ: «فَإِنْ كُنْتَ فِيهِمْ فَإِنَّهُمْ خَمْسَةَ عَشَرَ» . فَقَالَ وَدِيعَةُ: مَهْلًا يَا أَبَا الْيَقْظَانِ أَنْشُدُكَ اللهَ أَنْ تَفْضَحَنِي. فَقَالَ عَمَّارٌ: «وَاللهِ مَا سَمَّيْتُ أَحَدًا وَلَا أُسَمِّيهِ أَبَدًا، وَلَكِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ الْخَمْسَةَ عَشَرَ رَجُلًا اثْنَا عَشَرَ مِنْهُمْ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ»
ترجمہ
راوی اپنے والد سے بیان کرتے ہیں: عمار بن یاسر اور ودیعہ بن ثابت کے درمیان کچھ تلخ کلامی ہوئی، تو ودیعہ نے عمار سے کہا: تم تو صرف ابوحذیفہ بن مغیرہ کے غلام ہو، اس نے ابھی تک تمہیں آزاد نہیں کیا۔ عمار نے پوچھا: عقبہ والے کتنے تھے؟ اس نے کہا: اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔ عمار نے کہا: مجھے اپنے علم کے مطابق بتاؤ۔ ودیعہ خاموش ہو گیا، تو وہاں موجود لوگوں نے کہا: جو انہوں نے تم سے پوچھا اس کا جواب دو — دراصل عمار کا مقصد یہ ظاہر کرنا تھا کہ ودیعہ خود بھی انہی میں شامل تھا۔ چنانچہ ودیعہ نے کہا: ہم بات کیا کرتے تھے کہ وہ چودہ آدمی تھے۔ عمار نے کہا: اگر تم بھی ان میں شامل تھے تو وہ پندرہ ہیں۔ ودیعہ نے کہا: ٹھہرو، اے ابویقظان! تمہیں اللہ کا واسطہ، مجھے رسوا نہ کرو۔ عمار نے کہا: اللہ کی قسم! نہ میں نے کسی کا نام لیا ہے اور نہ کبھی لوں گا، لیکن میں گواہی دیتا ہوں کہ ان پندرہ آدمیوں میں سے بارہ ایسے ہیں جو دنیا کی زندگی میں اور جس دن گواہ کھڑے ہوں گے، اللہ اور اس کے رسول سے جنگ کرنے والے ہیں۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: " تَسْمِيَةُ أَصْحَابِ الْعَقَبَةِ: مُعْتِبُ بْنُ قُشَيْرِ بْنِ مُلَيْلٍ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ الَّذِي قَالَ: يَعِدُنَا مُحَمَّدٌ كُنُوزَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ، وَأَحَدُنَا لَا يَأْمَنُ عَلَى خَلَائِهِ. وَهُوَ الَّذِي قَالَ: لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا " قَالَ الزُّبَيْرُ: " وَهُوَ الَّذِي شَهِدَ عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ بِهَذَا الْكَلَامِ. وَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَهُوَ الَّذِي قَالَ: إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ: مَالِي أَرَى قُرَّاءَنَا هَؤُلَاءِ أَرْغَبَنَا بُطُونًا وأَجْبَنَنَا عِنْدَ اللِّقَاءِ. وَجِدُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَبِيلِ بْنِ الْحَارِثِ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا مُحَمَّدُ، مَنْ هَذَا الْأَسْوَدُ كَثِيرٌ شَعْرُهُ، عَيْنَاهُ كَأَنَّهُمَا قِدْرَانِ مِنْ صُفْرٍ، يَنْظُرُ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ، وَكَبِدُهُ كَبِدُ حِمَارٍ، يُخْبِرُ الْمُنَافِقِينَ بِخَبَرِكَ، وَهُوَ الْمُجْتَرُّ بِخُرْئِهِ؟ وَالْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الطَّائِيُّ، حَلِيفٌ لِبَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَهُوَ الَّذِي سَبَقَ إِلَى الْوَشَلِ الَّذِي نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمَسَّهُ أَحَدٌ، فَاسْتَقَى مِنْهُ. وَأَوْسُ بْنُ قَيْظِيٍّ، وَهُوَ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ: إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ، وَهُوَ جَدُّ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، وَالْجَلَّاسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَبَلَغَنَا أَنَّهُ تَابَ بَعْدَ ذَلِكَ. وَسَعْدُ بْنُ زُرَارَةَ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، وَهُوَ الْمُدَخِّنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ أَصْغَرَهُمْ سِنًّا وَأَخْبَثَهُمْ. وَقَيْسُ بْنُ قَهْدٍ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ. وَسُوَيْدٌ وَدَاعِسٌ، وَهُمَا مِنْ بَنِي بَلْحُبْلى وَهُمَا مِمَّنَ جَهَّزَ ابْنُ أُبَيٍّ فِي تَبُوكَ يُخَذِّلَانِ النَّاسَ. وَقَيْسُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، وَزَيْدُ بْنُ اللَّصِيتِ، وَكَانَ مِنْ يَهُودِ قَيْنُقَاعَ، فَأَظْهَرَ الْإِسْلَامَ، وَفِيهِ غِشُّ الْيَهُودِ، وَنِفَاقُ مَنْ نَافَقَ. وَسَلَامَةُ بْنُ الْحُمَامِ، مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَأَظْهَرَ الْإِسْلَامَ "
ترجمہ
زبیر بن بکار بیان کرتے ہیں: عقبہ والوں کے نام: معتب بن قشیر بن ملیل، بنی عمرو بن عوف سے، بدر میں شریک ہوا، اور یہی وہ شخص تھا جس نے کہا: محمد ہمیں کسریٰ اور قیصر کے خزانوں کا وعدہ دیتے ہیں، حالانکہ ہم میں سے کوئی اپنی حاجت کے وقت بھی محفوظ نہیں۔ اور یہی وہ شخص تھا جس نے کہا: اگر ہمارا اس معاملے میں کچھ اختیار ہوتا تو ہم یہاں قتل نہ ہوتے۔ زبیر کہتے ہیں: اور اسی پر زبیر نے یہ بات گواہی کے طور پر بیان کی۔ ودیعہ بن ثابت بن عمرو بن عوف، یہی وہ شخص تھا جس نے کہا: ہم تو بس لغویات میں پڑے ہوئے تھے اور کھیل رہے تھے، اور یہی وہ شخص تھا جس نے کہا: کیا بات ہے کہ ہمارے یہ قاری لوگ سب سے زیادہ بڑے پیٹ والے اور مقابلے کے وقت سب سے بڑے بزدل ہیں۔ جد بن عبداللہ بن نبیل بن حارث، بنی عمرو بن عوف سے، اور یہی وہ شخص ہے جس کے بارے میں جبریل علیہ السلام نے فرمایا: اے محمد! یہ کالا شخص کون ہے، بہت بالوں والا، اس کی آنکھیں گویا پیتل کے دو برتن ہیں، وہ شیطان کی آنکھوں سے دیکھتا ہے، اور اس کا جگر گدھے کے جگر جیسا ہے، وہ منافقوں کو آپ کی خبریں پہنچاتا ہے، اور وہ اپنا فضلہ دوبارہ چباتا ہے؟ حارث بن یزید طائی، بنی عمرو بن عوف کا حلیف، یہی وہ شخص تھا جو اس چشمے کی طرف سب سے پہلے پہنچا جسے رسول اللہ ﷺ نے چھونے سے منع فرمایا تھا، تو اس نے اس سے پانی بھر لیا۔ اوس بن قیظی، بنی حارثہ سے، یہی وہ شخص تھا جس نے کہا: ہمارے گھر کھلے پڑے ہیں (یعنی بہانہ بنا کر جہاد سے پیچھے رہنا چاہا)، اور وہ یحییٰ بن سعید بن قیس کا دادا ہے۔ جلاس بن سوید بن صامت، بنی عمرو بن عوف سے، اور ہمیں یہ خبر ملی ہے کہ اس نے بعد میں توبہ کر لی۔ سعد بن زرارہ، بنی مالک بن نجار سے، اور یہی وہ شخص تھا جو رسول اللہ ﷺ کے خلاف سازش کرتا تھا، اور وہ ان سب میں عمر کے لحاظ سے سب سے چھوٹا اور سب سے زیادہ خبیث تھا۔ قیس بن قہد، بنی مالک بن نجار سے۔ سوید اور داعس، یہ دونوں بنی بلحبلیٰ سے تھے، اور یہ دونوں انہی میں سے تھے جنہیں ابن ابی نے تبوک میں لوگوں کو حوصلہ شکنی کے لیے تیار کیا تھا۔ قیس بن عمرو بن سہل، اور زید بن لصیت، جو بنی قینقاع کے یہودیوں میں سے تھا، اس نے اسلام ظاہر کیا، مگر اس میں یہود کا دھوکہ اور نفاق کرنے والوں کا نفاق موجود تھا۔ سلامہ بن حمام، بنی قینقاع سے، اس نے بھی اسلام ظاہر کیا۔
