کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام سیف ہے۔
❮
❯
حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو التَّمَّامِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ أَبُو قُرَّةَ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي نُجَيْدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أُمَّتِي كَالْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ .
أَبُو نُجَيْدٍ : عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيُّ ، وَلَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ .
ترجمہ
سیدنا ابو نجید رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ ﷺ کے صحابی ہیں، بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت بارش کی مانند ہے، نہیں معلوم کہ اس کا اول بہتر ہے یا آخر۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو نجید سے مراد سیدنا عمران بن حصین خزاعی رضی اللہ عنہ ہیں، اور یہ حدیث عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن ابی السری منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب السين / حدیث: 3660
تخریج حدیث «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3527»
حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ : نَا أَبُو هُنَيْدَةَ قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً ، فَقَالَ : هَذَا الْوُضُوءُ الَّذِي لَا يَقْبَلُ اللهُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ ، فَقَالَ : I " هَذَا وُضُوءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ I " ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، فَقَالَ : I " هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ .
ترجمہ
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے وضو کا پانی منگوایا اور اعضاء کو ایک ایک بار دھو کر وضو کیا، پھر فرمایا: ”یہ وہ وضو ہے جس کے بغیر اللہ تعالیٰ نماز قبول نہیں فرماتا۔“ پھر آپ ﷺ نے اعضاء کو دو دو بار دھو کر وضو کیا اور فرمایا: ”یہ تم سے پہلی امتوں کا وضو ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے تین تین بار دھو کر وضو کیا اور فرمایا: ”یہ میرا اور مجھ سے پہلے انبیاء کا وضو ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن بریدہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں محمد بن ابی السری منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب السين / حدیث: 3661
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 231»»
«قال الطبراني: لا يروى عن ابن بريدة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن أبي السري «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 389»»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: وهو حديث ضعيف لا حجة فيه لضعفه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 117»»
حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ أَبِي قُرَّةَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ قَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، وَاجْعَلْنَا فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I " . قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " مَنْ قَالَ هَذَا عِنْدَ النِّدَاءِ جَعَلَهُ اللهُ فِي شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب اذان سنتے تو یہ دعا پڑھتے: «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاجْعَلْنَا فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”اے اللہ! اس کامل دعوت اور قائم ہونے والی نماز کے رب! اپنے بندے اور رسول محمد ﷺ پر رحمت نازل فرما اور ہمیں قیامت کے دن ان کی شفاعت میں شامل فرما۔“ اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اذان کے وقت یہ دعا پڑھے، اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن میری شفاعت میں شامل فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں عمرو بن ابی سلمہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب السين / حدیث: 3662
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه صدقة بن عبد الله السمين
تخریج حدیث «قال أبو حاتم الرازي: وهذا الحديث فلا نعلم لأبي الدرداء في هذا رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رواه عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعفير فواهي الحديث لا يشتغل بروايته وبحديثه منكر الحديث يحدث عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة منها ما لا أصل لها ومنها ما يرويه الثقات عن سليم قال قال أبو الدرداء مرسل ومنها ما يرويه الثقات عن سليم عن جبير بن نفير قوله وقد وصله عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم كثير من هذا النحو وقد رأيت أبا اليمان الحكم بن نافع ويحيى بن صالح الوحاظي يرويان عنه أحاديث معضلة كنا نتنكب كتابتها وأما حديث جابر فرواه شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر وقد طعن فيها وكان عرض شعيب على ابن المنكدر كتابا فأمر بقراءته عليه فعرف بعضا وأنكر بعضا وقال لابنه أو لابن أخيه اكتب هذه الأحاديث فدون شعيب ذلك الكتاب ولم يثبت رواية شعيب تلك الأحاديث على الناس وعرض على بعض تلك الأحاديث فرأيتها مشابها لحديث إسحاق بن أبي فروة وهذا الحديث من تلك الأحاديث «علل الحديث، ج 5، ص 318»»
«قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن أبي سلمة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 113»»
«قال الهيثمي: فيه صدقة بن عبد الله السمين ضعفه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم ووثقه دحيم وأبو حاتم وأحمد بن صالح المصري «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 333»»
«قال الهيثمي: فيه صدقة المذكور قبل هذا الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 333»»